^12.7.1 시간과 공간을 두루 걸쳐서 모든 실체와 관련하여서는 그것이 어떤 자연 일지라도, 엄정하고 개인과 상관 없는 법이 움직이고 있으며, 그것은 우주의 섭리의 기능에 해당한다. 자비는 하나님이 개개인에 대하여 사랑하는 태도의 특징을 나타내는 것이며, 공평함은 전체에 대한 하나님 자세의 기본이 되게 한다. 하나님의 의지는 한 부분, 어느 한 성품체의 마음을 지배하려고 애쓸 필요가 없으며, 그러나 모든 우주의 우주, 전체를 실제로 다스린다.

^12.7.2 하나님의 법은 모든 그의 존재들을 다루는 모든 면에 있어서 근본적으로 임의적이지 않다. 하나님의 행위가 제한적인 안목과 유한한 관점을 가진 너희들에게는 독재적이고 임의적인 것으로 틀림없이 자주 보일 것이다. 하나님의 법은 어떤 일 을 반복적으로 하는 그의 방법은, 단순한 그의 습관이며, 언제나 모든 것을 적절히 하신다. 너희가 보는 것처럼, 하나님이 반복적으로 같은 일을 같은 방법으로 되풀이 하는 것은, 주어진 환경에서 그렇게 특별하게 하는 것이 가장 최선의 방법이기 때문이며, 그 최선의 방법이 옳은 방법이다. 그러므로, 무한한 지혜가 항상 그 일을 정확하고 완전한 방법으로 이루어 지게 한다. 너희는 또한, 자연이란 신 성품의 단독적인 행위가 아니고, 사람이 자연이라고 말하는 그러한 현상에는 다른 영향도 존재한다는 것을 기억해야 한다.

^12.7.3신성한 자연을 어떤 식으로라도 훼손하여 잘못 되게 하거나, 순전히 개인적인 행동일지라도 자연에 대해 비열한 방법을 행하도록 허락하는 것은 잘 못 된 일이다. 그러나, 만약, 어느 신성과 관련된 경우나, 어느 극한의 상황에 있어서, 지고의 지혜가 다른 방법의 반응을 요구할 경우, 그리고 만약 완전한 이의 이 요구가 어떤 사유로 다른 방법의 반응, 더 나은 방법을 지시한다면, 그러면, 모든 면에서 현명하신 하나님은 그 더 나은 더 적절한 방법으로 움직일 것이라는 것은 명확하다. 그것은 더 높은 법의 표현일 것이지 더 낮은 법을 뒤 집는 것은 아닐 것이다.

^12.7.4 하나님은 반복을 고집하는 그 자신의 의지 행위의 습관에 묶인 노예가 아니다 . 무한의 법들 사이에는 갈등이 있을 수 없다. 그들은 실수를 일으키지 않는 자연의 모든 완전함이다. 그들은 잘못이라고는 찾을 수 없는 결정을 나타내는 모든 추궁할 수 없는 행위이다. 법이란 무한하며 완전하며 신성한 마음의 변하지 않는 반응이다. 하나님의 행위는 이러한 명백한 동일 행위를 함에도 불구하고 모두 의지적인 것이다. 하나님에게는 "변동은 물론이고 변화의 그림자도 없다." 그러나, 우주 아버지에게 진정 말할 수 있는 이런 모든 것들이 그의 아래에 있는 지성체나 진화하는 창조체들에게 꼭 같이 적용하여 말할 수 없다.

^12.7.5 하나님은 변화하지 않으므로 모든 일상적인 상황에서 항상 꼭 같은 일상적인 방법으로 행함을 너는 믿어도 될 것이다. 하나님은 모든 창조된 사물과 존재의 안정성을 보장한다. 그는 하나님이다. 그러므로 변화하지 않는다.

^12.7.6 그리고 이러한 모든 확고 부동한 행위와 일정한 행동은, 위대한 하나님이 그 자신의 완전성과 무한성에 매인 힘 없는 노예가 아니기 때문에, 개인적인 것이며, 의식적이며, 그리고 높은 의지에 따른 것이다. 하나님은 스스로 행동하는 자동의 힘이 아니다. 그는 노예처럼 법에 묶인 기력이 아니다. 하나님은 수학적인 방정식이나 화학적인 공식도 아니다. 그는 하나의 자유 의지이며 으뜸되는 성품체이다. 그는 성품으로 충만한 존재, 모든 창조된 성품체의 우주적 원천인 우주 아버지 이시다.

^12.7.7 하나님의 뜻은 하나님을 찾는 물질적 유한 존재들의 마음에게 일정하게 고루 전해지지 않는다 . 그러나, 만약 시간의 구조를 첫 생명의 모든 것을 이해할 수 있는 순간 그 이전까지 확대할 수 있다면, 영으로 인도된 하나님의 자녀로 태어난 영적 열매들은 하나님의 뜻을 뚜렷이 알아볼 수 있을 것이다. 그리고 만약 한 걸음 더 나아가 인간의 생명을 모론시아의 경험을 포함할 수 있도록 확대 한다면, 인간의 성품이 우주 아버지의 성품과의 관계에서 얻는 신성한 기쁨의 경험을 맞보기 시작한 그러한 시간적 창조물들이 영적으로 활동하는 행위를 통해서, 하나님의 신성한 의지가 더욱 밝게 빛나는 것을 보게 될 것 이다.

^12.7.8 하나님이 아버지라는 것과 사람이 형제라는 것은 성품체의 수준에 있어서 부분적으로나 전체적으로 역설임을 나타낸다. 하나님은 각 개인을 하늘 가족으로서 개개인 자녀로서 사랑한다. 따라서 하나님은 모든 개인을 사랑한다. 그는 개인에 따라서 차별하지 않으며, 그의 사랑의 보편성은 전체 사이의 관계가 우주적 형제 관계가 되도록 한다.

^12.7.9 아버지의 사랑은 개개인 성품체들을, 영원토록 대체할 수 없는 의지의 창조물, 무한에 걸쳐서 똑 같은 두개가 존재하지 않는 자녀, 우주 아버지의 특별한 자녀로서, 각각 다르게 함으로서 절대적으로 개체화 한다. 아버지의 사랑은, 모든 것의 아버지 품에서형제적인 사랑을 주고 받는 회로 밖에 놓여 있는 비 성품적인 수준들에 대해, 각 개별 성품적 존재들을 명확히 차별되게 함으로서, 천상 가족의 각 구성원을 빛나게 하여, 하나님의 모든 자녀를 영광되게 한다. 하나님의 사랑은 각각의 의지를 가진 창조물의 초월적 가치를 뚜렷이 보여주며, 그리고 우주 아버지가 가장 높은 파라다이스 위치의 창조자 개성체로부터, 진화하는 시공간의 세계에 있는 여명 단계의 인류 인종 중 야만적 부족 중 의지의 권위를 가진 가장 낮은 개성체에 이르기 까지, 그의 모든 각각의 자녀에게 내려준 높은 가치를 차질 없이 나타낸다.

^12.7.10개개인에 대한 하나님의 바로 이 사랑은 모든 개개인을 신성한 가족의 존재, 즉 파라다이스 아버지의 자유의지를 가진 자녀로서 우주적 형제관계를 갖도록 해 준다. 그리고 우주적 존재인 이 형제 관계는 모든 전체의 관계이다. 형제관계가 우주적일 때는 각 개인의 관계를 나타내지 않으며 모든 전체의 관계를 말한다. 형제관계는 전체의 실체이다. 그러므로 부분의 성질에 상대적으로 전체의 성질을 나타낸다.

^12.7.11 형제관계는 우주에 존재하는 모든 성품체 사이의 관계를 구성하는 실제이다 . 어느 누구도 다른 개인과의 관계로부터 비롯되는 결과에 의한 혜택 또는 피해로부터 도망 갈 수 없다. 부분은 전체에 의해서 이익을 얻거나 고통을 당한다. 개인의 선한 노력은 전체 사람에게 이익을 준다. 반면, 개인의 실수나 악덕은 전체 사람에게 큰 고난과 시련을 준다.부분이 움직임에 따라 전체가 움직인다. 전체가 진보함에 따라서 부분도 진보한다. 부분과 전체의 상관적인 속도는 부분이 전체의 비활동력에 의해 지연되거나, 또는 부분이 우주적 형제애의 활동력에 의해 앞으로 나아가게 되거나 결정된다.

^12.7.12하나님은 높은 자아 의식을 가진 개인적 존재로서 본부 거처에 거주하시며 , 동시에 광대한 우주에서 거의 무한대의 존재들과 개인적으로 접촉하며 친히 나타나심은 하나의 신비로운 사실이다. 인간 이해 수준을 넘어선 이러한 신비로운 현상이 조금이라도 너희들의 믿음을 낮추는 일이 일어나서는 안될 것이다. 하나님의 비교할 수 없는 성품, 즉 무한대의 장대함, 영원에 이르는 크기, 위대함과 영광 등이 너희들을 무섭게 하거나, 어지럽게 하거나, 낙심하지 않도록 하라. 왜냐면, 아버지는 너희들 모두로부터 그렇게 멀리 있지 않으며, 너희 안에 살고 있으며, 실질적으로 우리들은 그이 안에서 움직이고 있으며, 실제 살고 있으며, 사실은 우리들 존재를 그분이 소유하기 때문이다.

^12.7.13비록 파라다이스 아버지는 그의 신성한 창조자들과 창조된 자녀들을 통해서 활동하지만 , 그러나 그 역시 너희들과 아주 숭고하고 지극히 개인적인 가장 친밀한 내적 접촉을 즐기시는데, 이는 아버지의 적은 한 부분이 그것이 실제로 함께 살고 있는 인간 마음 및 영혼과 나누는 신비한 교통으로서, 나도 이 내용을 이해하지 못한다. 이러한 하나님의 선물이 무엇인지 이해 함으로서, 너희들은 아버지가 그의 신성한 조력자들 뿐만 아니라, 시간 안에서 진화하는 인간 자녀들과도 친밀한 접촉을 하고 있다는 것을 알게 된다. 아버지는 정말 파라다이스에 살고 계신다. 그러나, 그의 신성한 존재는 인간의 마음 안에도 살아 계신다.