Текст 52

 

Планетарные смертные эпохи

 

^52:0.1 С момента зарождения жизни на эволюционной планете и до ее высшего расцвета в эре света и жизни на арене мировых событий проходят, по крайней мере, семь эпох человеческой жизни. Эти последовательные периоды определяются планетарными миссиями божественных Сынов и в обычном обитаемом мире следуют в таком порядке:

 

1. Человек до Планетарного Принца.

2. Человек после Планетарного Принца.

3. Человек после Адама.

4. Человек после Сына-Повелителя.

5. Человек после Сына Пришествия.

6. Человек после Сына-Учителя.

7. Эра Света и Жизни.

 

^52:0.2 Миры пространства, ставшие физически пригодными для жизни, вносятся в реестр Носителей Жизни, и в должное время эти Сыны посылаются на такие планеты, чтобы положить там начало жизни. Весь период от возникновения жизни до появления человека называется предчеловеческой эрой, и она предшествует последующим смертным эпохам, рассматриваемым в данном повествовании.

 

1. Первобытный человек

 

^52:1.1 С момента, когда человек выходит из животного состояния – выбирает путь почитания Творца, – до прибытия Планетарного Принца смертные создания, обладающие волей, называются первобытными людьми.  Существует шесть основных типов или рас первобытного человека, и эти шесть древних народов появляются друг за другом в последовательности цветов спектра, начиная с красного. Промежуток времени, приходящийся на эту эволюцию ранней жизни, очень отличается на разных планетах  – от ста пятидесяти тысяч лет до свыше миллиона лет Урантийского времени.

 

^52:1.2 Эволюционные цветные расы – красная, оранжевая, желтая, зеленая, голубая и синяя – появляются приблизительно в то время, когда у первобытного человека формируется примитивный язык и начинает работать творческое воображение. К этому времени человек хорошо приспособлен к прямохождению.

 

^52:1.3 Первобытные люди – могучие охотники и свирепые воины. Закон этой эпохи – физическое выживание наиболее приспособленного; форма правления в это время – исключительно племенная. В ранних расовых войнах во многих мирах отдельные эволюционные расы уничтожаются, как это было на Урантии. Те, кто выживает, впоследствии смешиваются с пришедшей позднее извне фиолетовой расой – Адамическим народом.

 

^52:1.4 В свете последующей цивилизации эра первобытного человека является длинной, темной и кровавой главой  истории. Этика джунглей и мораль первобытных лесов не согласуются со стандартами позднейших диспенсаций религии, данной по откровению, и высшего духовного развития. В обычных мирах, где не проводится эксперимент с жизнью, такая эпоха сильно отличается от продолжительной и чрезвычайно жестокой борьбы, которая была свойственна этому периоду на Урантии. Когда вы приобретете свой опыт первого мира, вы начнете сознавать, почему в эволюционном мире происходит эта долгая и болезненная борьба, и  по мере вашего продвижения по пути Рая вам будет все более и более понятна мудрость этих кажущихся странными дел. Но несмотря на превратности первых веков возникновения человека, свершения первобытного человека в целом представляют собой прекрасную и даже героическую главу в анналах эволюционного мира пространства и времени.

 

^52:1.5 Ранний эволюционный человек не является ярким созданием. Первобытные смертные вообще жили в пещерах или на скалах. Строили они  и примитивные хижины в больших деревьях. Иногда, прежде, чем у них разовьется высокий уровень интеллекта,  планеты наводняет множество крупных животных. Но в эту эру смертные уже умеют зажигать и поддерживать огонь, возросшая изобретательность и усовершенствования орудий позволяют развивающемуся человеку вскоре покорить более массивных и неуклюжих животных. Древние расы широко используют также наиболее крупных летающих животных. Эти огромные птицы способны, не опускаясь на землю, нести одного-двух человек средней комплекции на расстояние свыше пятисот миль. На некоторых планетах такие птицы весьма полезны, так как обладают высоким уровнем интеллекта, причем, часто могут произносить многие слова на языке данного мира. Эти птицы в высшей степени разумны, очень послушны и невероятно привязчивы. Такие пассажирские птицы давно вымерли  на Урантии, но ваши древние предки пользовались их услугами.

 

^52:1.6 Обретение человеком способности к этическому суждению и моральному волевому акту обычно совпадает с возникновением первого языка. Достигнув, после этого появления смертной воли человеческого уровня, эти существа становятся пригодными для временного пребывания в них божественных Настройщиков, и к моменту смерти они в надлежащее время могут быть избраны для продолжения существования в посмертии и отмечены архангелами для последующего воскресения и слияния с Духом. Архангелы всегда сопровождают Планетарных Принцев, а вынесение диспенсационного решения данного мира происходит одновременно с прибытием принца.

 

^52:1.7 Все смертные, в которых пребывают Настройщики Мысли, являются потенциальными почитателями Бога; они "освещены истинным светом" и способны стремиться искать взаимный контакт с божественностью. Тем не менее, эта ранняя, или биологическая религия первобытного человека характеризуется, главным образом, постоянным животным страхом, соединенным с невежественным трепетом и племенными суевериями. Пережитки суеверий Урантийских рас едва ли содействуют вашему эволюционному развитию; они не совместимы с вашими во всех отношениях замечательными достижениями материального прогресса. Но эта ранняя религия страха служит очень важной цели – подавлению свирепого нрава первобытных созданий. Она является предвестником цивилизации и почвой для последующего насаждения Планетарным Принцем и его служителями семян религии откровения.

 

^52:1.8 Через сто тысяч лет с того времени, когда человек стал прямоходящим, обычно прибывает Планетарный Принц, посланный Владыкой Системы в ответ на сообщение Носителей Жизни, что воля функционирует, даже если такое свойственно сравнительно небольшому числу индивидуумов. Первобытные смертные обычно гостеприимно встречают Планетарного Принца и его видимый штат; на самом деле, они часто смотрят на них с трепетом и благоговением, почитая их почти как Бога, если их не удерживать от этого.

 

2. Человек после Планетарного Принца

 

^52:2.1 С прибытием Планетарного Принца начинается новая диспенсация. На земле появляется правительство и наступает эпоха прогрессивного развития племен. За несколько тысяч лет этого строя делается огромный шаг вперед. В это время при обычных условиях смертные достигают высокого уровня цивилизации.  Они не находятся в состоянии варварства так долго, как это было с расами Урантии. Но жизнь в обитаемом мире столь сильно изменяется вследствие  бунта, что вы едва ли можете или вообще не можете получить представление о таком строе на обычной планете.

 

^52:2.2 Средняя продолжительность этой диспенсации около пятисот тысяч лет, иногда больше, иногда меньше. Во время этой эры планета устанавливается в контуры системы и ее администрации придается полная квота помощников-серафимов и других небесных помощников. Все больше прибывает Настройщиков Мысли, и серафимы-хранительницы укрепляют их систему руководства смертными.

 

^52:2.3 Когда Планетарный Принц прибывает в первобытный мир, там господствует сложившаяся  религия страха и невежества. Принц и его штат делают первые откровения относительно высшей истины и организации вселенной. Откровения, эти первоначальные представления религии, очень просты и обычно касаются дел локальной системы. Религия до прибытия Планетарного Принца – абсолютно эволюционный процесс. Впоследствие развития религии идет путем постепенного откровения и благодаря эволюционному росту.  Каждая диспенсация, каждая смертная эпоха получает расширенное представление о духовной истине и религиозной этике. Эволюция способности обитателей мира к религиозному восприятию в значительной степени определяет скорость их духовного развития и степень религиозного откровения.

 

^52:2.4 Эта диспенсация свидетельствует о духовном рассвете, и различные расы и их разные племена стремятся выработать особые системы религиозного и философского мышления. Две основные черты всегда свойственны  всем этим расовым религиям: древние страхи первобытного человека и позднейшие откровения Планетарного Принца. В каких-то отношениях Урантия, по-видимому, еще не полностью вышла из этой стадии планетарной эволюции. По мере того, как вы углубляетесь в это исследование, вам становится все более ясно, насколько далеко ваш мир отклонился от общего курса эволюционного прогресса и развития.

 

^52:2.5 Но Планетарный Принц не "Принц Мира". Расовая борьба и племенные войны продолжаются во время  этой диспенсации, но с уменьшающейся частотой и жестокостью. Это великая  эра расового рассеяния, и она достигает своей кульминации в период острого национализма. Цвет – основа образования племенных и национальных групп, и различные расы часто вырабатывают самостоятельные языки. Каждая расширяющаяся группа стремится к изоляции. Этому разделению благоприятствует существование многих языков. Перед объединением нескольких рас непрестанные войны между ними иногда приводят к уничтожению целых народов; в частности, подвергаются такому истреблению оранжевые и зеленые люди.

 

^52:2.6 В обычных мирах во время второй половины правления принца жизнь нации начинает замещать племенную организацию или, скорее, – накладываться на существующее племенное объединение. Но самым замечательным социальным достижением эпохи принца является возникновение семейной жизни. До этих пор человеческие отношения были, главным образом, племенными; теперь начинают  возникать  семейные.

 

^52:2.7 Это – диспенсация осуществления равенства полов. На некоторых планетах мужчины правят женщинами, на других –  обратная ситуация. Во время этого периода обычные миры устанавливают полное равенство полов, это предваряет более полную реализацию идеалов домашней жизни. Это – рассвет золотого века дома. Представление о племенном господстве постепенно уступает место двуединой концепции национальной жизни и семейной жизни.

 

^52:2.8 Во время этой эпохи появляется сельское хозяйство. Развитие идеи семьи несовместимо с кочевой и неустроенной жизнью охотника. Постепенно устанавливается практика оседлой жизни и обработки земли. Быстро происходит одомашнивание животных и развитие домашних ремесел. На вершине биологической эволюции достигается высокий уровень цивилизации, но механическое производство развивается слабо; изобрететательность – это отличительная черта последующей эпохи.

 

^52:2.9 Перед концом этой эры расы очищаются и поднимаются до высокого уровня физического и интеллектуального совершенства. Раннему развитию обычного мира значительно  способствует план, направленный на увеличение высших типов смертных и соразмерное сокращение низших. И именно неспособность ваших древних народов проводить между типами такое различие и объясняет присутствие столь большого числа умственно отсталых и вырождающихся индивидуумов среди Урантийских рас настоящего времени.

 

^52:2.10 Это ограничение размножения умственно отсталых и социально неполноценных индивидуумов – одно из великих достижений эпохи принца. Задолго до времени прибытия вторых Сынов, Адамов, большинство миров уже серьезно решали задачу очищения рас – проблему, за которую народы Урантии по-настоящему даже и не брались.

 

^52:2.11 В принципе проблема расового улучшения не столь обширное предприятие, если к нему приступить еще в ранние времена человеческой эволюции. Предшествующий период племенной борьбы и яростная конкуренция в расовом выживании отсеяли большинство ненормальных и умственно отсталых родов. Идиот не имеет больших шансов выжить в первобытной и воинственной племенной социальной организации. Это ложная сентиментальность вашей частично усовершенствованной цивилизации выхаживает, защищает и продолжает поддерживать умственно безнадежно отсталые роды эволюционных человеческих племен.

 

^52:2.12 Выражение бесполезного сочувствия вырождающимся человеческим существам, ненормальным и низшим смертным, которых уже нельзя спасти, – не есть проявление добросердечия или альтруизма. В большинстве же нормальных эволюционных миров различий между отдельными личностями и между многочисленными социальными группами достаточно для того, чтобы обеспечить полное выражение всех благородных черт, характерных для альтруистического чувства и бескорыстного смертного служения, и без сохранения социально непригодных и морально вырождающихся родов развивающегося человечества. Существуют широчайшие возможности для выражения терпимости и альтруизма по отношению к тем несчастным и нуждающимся индивидуумам, которые не безвозвратно и не навсегда утратили  свое моральное наследие, свое духовное дарование.

 

3. Человек после Адама

 

^52:3.1 Когда изначальный импульс эволюционной жизни исчерпал свой потенциал биологического развития, когда человек достиг вершины животного развития, тогда прибывает второй чин сыновства и начинается вторая диспенсация милосердия и служения. Это истинно во всех эволюционных мирах. Когда достигнут наивысший возможный уровень эволюционной жизни, когда первобытный человек поднялся по биологической шкале настолько высоко, насколько это возможно, всегда появляются на планете Материальные Сын и Дочь, посланные Владыкой Системы.

 

^52:3.2 Все большее число людей после Адама одариваются Настройщиками Мысли, и все более  увеличивающееся число таких смертных получают способность последующего слияния с Настройщиком. Адамы, хотя и функционируют как нисходящие Сыны, не обладают Настройщиками, но их планетарные потомки – прямые и смешанные – становятся законными кандидатами на получение, в должное время, этих Таинственных Помощников. К окончанию пост-Адамического периода на планете есть все необходимые небесные служители; только Настройщики для слияния дарованы еще не всем на планете.

 

^52:3.3 Первоочередная цель Адамического строя – привести эволюционного человека к окончательному переходу цивилизации от стадии охоты и пастушества к стадии земледелия и садоводства, к которым позднее присовокупляются возникшие городская и промышленная составляющие цивилизации. Десяти тысяч лет этой диспенсации реализаторов биологического подъема достаточно, чтобы обеспечить изумительные преобразования. А двадцать пять тысяч лет такого управления, осуществляемого соединенной мудростью Планетарного Принца и Материальных Сынов, обычно уже делает сферу подготовленной для пришествия Сына-Повелителя.

 

^52:3.4 Этот век, как правило, становится свидетелем завершения процесса отмирания непригодных расовых наследственных черт и еще большего очищения рас; в обычных мирах пагубные звериные наклонности почти совершенно исчезают у  воспроизводящихся родов мира.

 

^52:3.5 Адамические потомки никогда не смешиваются с низшими родамиэволюционных рас. И божественный замысел не предусматривает лично для Планетарного Адама или Евы возможность сочетаться с эволюционными людьми. Такое улучшение рас – задача их потомства. Но отпрыски Материальных Сына и Дочери в течение многих поколений подготавливаются прежде чем начинают служение расового смешения.

 

^52:3.6 Результатом дара смертным расам Адамической жизненной плазмы является немедленное возрастание интеллектуальной способности и ускорение духовного прогресса. Обычно  имеет место и физическое совершенствование. В обычном мире пост-Адамическая диспенсация – это период замечательной изобретательности, энергетического контроля и механического развития. Это эра появления разнообразных производств и управления силами природы; это золотой век исследования и окончательного покорения планеты. Множество свершений материального прогресса происходят в это время начала развития физических наук, в точно такой же эпохе, которую в настоящее время переживает Урантия. Ваш мир  отстает на целую диспенсацию, даже больше, в своем развитии от других планет.

 

^52:3.7 К концу Адамической диспенсации в обычном мире расы практически смешиваются, так что можно воистину провозгласить, что "Бог сделал все народы одной крови" и что его Сын "сделал все народы одного цвета". Цвет такой смешанной расы светло-оливковый с фиолетовым оттенком, таков расовый "белый" цвет этих сфер.

 

^52:3.8 Первобытный человек, по большей части, плотояден; Материальные Сыны и Дочери не едят мясо, но их отпрыски уже через несколько поколений начинают тяготеть к всеядности, хотя целые группы их потомков остаются вегетарианцами. Именно двойное происхождение пост-Адамических рас объясняет, почему такие смешанные человеческие роды обнаруживают анатомические признаки, характерные и для травоядных, и для плотоядных животных групп.

 

^52:3.9 Десять тысяч лет расового смешения приводят в результате к разнородности по анатомическому составу, некоторые роды несут в себе больше признаков неплотоядных предков, другие обнаруживают отличительные черты и физические особенности своих плотоядных эволюционных предшественников. Большинство этих мировых рас становятся всеядными, употребляя в пищу широкий набор блюд, как животного, так и растительного происхождения.

 

^52:3.10 После-Адамическая  эпоха есть диспенсация интернационализма. Когда задача смешения рас близится к своему завершению, национализм слабеет, и братство людей начинает реально осуществляться. Представительная форма правления приходит на смену монархической или наследственной. Система образования  распространяется по всему миру, и постепенно языки рас уступают место языку фиолетовой расы. Всеобщий мир и сотрудничество редко достигаются до тех пор, пока расы не смешаются достаточно хорошо и не заговорят на общем языке.

 

^52:3.11 В течение последних столетий пост-Адамического периода вновь возникает интерес к искусству, музыке и литературе, и это всемирное пробуждение является сигналом для появления Сына-Повелителя. Эту эру венчает развитие всемирного интереса к интеллектуальным реалиям, к истинной философии. Религия перестает быть националистической и все больше и больше становится делом всей планеты. Эти века характеризуются новыми откровениями истины, и Всевышние Созвездий начинают участвовать в управлении делами людей. Истина открывается вплоть до описания дел администрации созвездий.

 

^52:3.12 Эту эру характеризует огромный этический прогресс; целью общества этого времени является братство людей. Всеобщий мир – конец  расовых конфликтов и национальной розни – показатель готовности планеты к пришествию третьего чина сыновства  – Сына-Повелителя.

 

 

4. Человек после Сына-Повелителя

 

^52:4.1 На обычных и верных планетах этот период начинается тогда, когда смертные расы уже  смешаны и биологически хорошо развиты. Нет проблем расы или цвета; одной крови буквально все народы и расы. Расцветает братство людей, и все нации учатся жить на земле в мире и спокойствии. Такой мир стоит на пороге замечательного и наивысшего интеллектуального развития.

 

^52:4.2 Когда эволюционный мир подготовлен для века повеления, один из высокого чина Сынов-Авоналов появляется с миссией повеления. Планетарный Принц и Материальные Сыны происходят из локальной вселенной; Сын-Повелитель происходит из Рая.

 

^52:4.3 Когда Райские Авоналы приходят на смертные сферы для осуществления судебных действий только как выносящие диспенсационные решения, они никогда не воплощаются. Но когда они приходят с миссиями повеления, по крайней мере, с первоначальной, они всегда воплощаются, хотя и не знают рождения и не умирают смертью мира сего. В тех случаях, когда они остаются правителями на каких-то планетах, они могут продолжать там жить в течение многих поколений. Когда их миссии заканчиваются, они отрешаются от своей планетарной жизни и возвращаются к своему прежнему статусу божественного сыновства.

 

^52:4.4 Каждая новая диспенсация расширяет горизонт религии откровения, и Сыны-Повелители расширяют откровение истины, описывая дела локальной вселенной и всех составляющих ее миров.

 

^52:4.5 После первоначального посещения Сына-Повелителя расы вскоре осуществляют свое экономическое освобождение. Ежедневный труд, необходимый для поддержания независимого существования одного человека, занимал бы два с половиной часа вашего времени. Раскрепощать таких нравственных и разумных смертных совершенно безопасно. Такие утонченные люди хорошо знают, как использовать досуг для самосовершенствования и планетарного продвижения. Этот период является свидетелем дальнейшего очищения расовых родов благодаря запрету воспроизводства физически менее здоровым и слабоодаренным индивидуумам.

 

^52:4.6 Политическое правление и социальное управление рас продолжает улучшаться, причем к концу этого периода достаточно широко вводится самоуправление. Под самоуправлением мы понимаем наивысший тип представительной формы правления. Такие миры выдвигают и чтят лишь тех вождей и правителей, кто более всего подходит для того, чтобы нести бремя социальной и политической ответственности.

 

^52:4.7 В эту эпоху большинство смертных мира имеют пребывающих в них Настройщиков. Но даже и тогда дар божественных Помощников не является всеобщим. Слияние с Настройщиком не является предназначением, которым одаряются все смертные планеты; для созданий, обладающих волей, остается необходимым еще и сделать выбор в пользу Таинственных Помощников.

 

^52:4.8 В последние века этой диспенсации общество начинает возвращаться к более упрощенным формам жизни. Сложная природа прогрессирующей цивилизации близится в своем развитии к завершению, а смертные учатся жить более естественно и эффективно. И эта тенденция усиливается с каждой последующей эпохой. Это – период расцвета искусства, музыки и высшего знания. Физические науки уже достигли высшей точки своего развития. Окончание этого периода в идеальном мире знаменует полноту великого религиозного пробуждения, всемирную духовную просвещенность. И это широкое пробуждение духовной природы рас является сигналом для прибытия Сына пришествия и начала пятой смертной эпохи.

 

^52:4.9 Во многих мирах развитие идет таким образом, что после только одной миссии повеления планета все еще не готова к прибытию Сына пришествия; в этом случае прибудет второй и даже несколько Сынов-Повелителей, каждый из которых продвигает расы от одной диспенсации к другой, пока планета не подготовится к дару Сына пришествия. Во второй и последующих миссиях Сын-Повелитель может воплощаться, а может и не воплощаться. Но независимо от того, сколько Сынов-Повелителей появятся – а они могут прибывать также и после Сына пришествия – явление каждого из них означает конец одной диспенсации и начало другой.

 

^52:4.10 Эти диспенсации Сынов-Повелителей занимают повсюду от двадцати пяти тысяч до пятидесяти тысяч лет Урантийского времени. Иногда такая эпоха бывает много короче, а в редких случаях – даже дольше. Но в надлежащее время один из Сынов-Повелителей будет рожден как Райский Сын пришествия.

 

5. Человек после Сына пришествия

 

^52:5.1 Когда в обитаемом мире достигнут некий уровень интеллектуального и духовного развития, всегда прибывает Райский Сын пришествия. В обычных мирах он не появляется во плоти, пока расы не поднимутся на высшие уровни интеллектуального развития и духовного достижения. Но на Урантии Сын пришествия, ваш собственный Сын-Творец, появился в конце Адамической диспенсации, но это не  обычный порядок событий в мирах пространства.

 

^52:5.2 Когда миры созревают для одухотворения, прибывает Сын пришествия. Эти Сыны всегда принадлежат к чину Повелителей или Авоналов, за исключением случая, который бывает только один раз в каждой локальной вселенной, – тогда Сын-Творец готовится к своему заключительному пришествию в некоторый эволюционный мир, как это случилось, когда Михаил из Небадона появился на Урантии, чтобы одарить собой ваши смертные расы. Только один мир из приблизительно десяти миллионов может воспользоваться таким даром; все другие миры духовно продвигаются благодаря пришествию Райского Сына из чина Авоналов.

 

^52:5.3 Сын пришествия прибывает в мир высокой культуры воспитания и сталкивается с расой духовно развитой и подготовленной к усвоению прогрессивных учений и к тому, чтобы оценить значение миссии пришествия. Это период, который характеризуется всемирными поисками моральной культуры и духовной истины. В эту диспенсацию смертные страстно желают проникнуть в космическую реальность и наладить общение с духовной реальностью. Откровения истины включают сверхвселенную. Возникают совершенно новые системы образования и управления, предназначенные заменить грубые порядки прежних времен. Радость жизни принимает новый оттенок, и жизненные реакции достигают высот небесной тональности.

 

^52:5.4 Сын пришествия живет и умирает для духовного совершенствования смертных рас мира. Он устанавливает "новый и живой путь"; его жизнь есть воплощение в смертной плоти Райской истины, той самой истины – более того, Духа Истины, – в познании которой люди должны обрести свободу.

 

^52:5.5 На Урантии установление этого "нового и живого пути" было реальной действительностью и действительной истиной. Изоляция Уранитии во время  бунта Люцифера приостановила процесс, посредством которого смертные после смерти могли прямо пройти к берегам миров-обителей. До дней Христа-Михаила на Урантии все души продолжали спать в ожидании диспенсационных или особых тысячелетних воскрешений. Даже Моисею не было разрешено перейти на другую сторону до момента особого воскрешения, причем падший Планетарный Принц, Калигастия, оспаривал такой вердикт. Но уже со дня Пятидесятницы Урантийские смертные снова могут проходить прямо к моронтийным сферам.

 

^52:5.6 В воскресение Сына пришествия, на третий день после того, как он оставил свою жизнь во плоти, он восходит одесную Отца Всего Сущего, получает заверения в одобрении миссии пришествия и возвращается к Сыну-Творцу в центр локальной вселенной. Вслед за этим Авонал пришествия и Творец-Михаил посылают в мир пришествия свой объединенный дух – Дух Истины. Это и есть тот случай, когда "дух торжествующего Сына изливается на всю плоть". Вселенская Мать-Дух также принимает участие в этом пришествии Духа Истины, и параллельно с этим издается указ о пришествии Настройщиков Мысли. После этого все создания этого мира, обладающие нормальным интеллектом и свободной волей, как только они достигают возраста моральной ответственности, возраста духовного выбора, получают Настройщиков.

.

^52:5.7 Если такой Авонал пришествия должен вернуться в мир после миссии пришествия, он не воплощается, но приходит "во славе с воинством серафимов".

 

^52:5.8 Эпоха после пришествия Сына может длиться от десяти тысяч лет до ста тысяч лет. Не существует определенного срока, установленного для любой из этих диспенсационных эр. Это время великого этического и духовного прогресса. Под духовным влиянием  этих веков человеческий характер подвергается колоссальным преобразованиям и претерпевает феноменальное развитие. Становится возможным на практике применять золотое правило. Учения Иисуса реально применимы к смертному миру, который прошел предварительную подготовку у Сынов, предшествующих  Сыну пришествия, с их диспенсациями облагораживания характера и приумножения культуры.

 

^52:5.9 Во время этой эры решены, наконец, проблемы болезней и правонарушений. Благодаря селекции воспроизводства в значительной степени искоренено вырождение. С болезнями практически удалось справиться благодаря высокой сопротивляемости Адамических наследственных признаков и разумному применению во всемирном масштабе открытий, сделанных физическими науками в предшествующие эпохи. Средняя продолжительность жизни в этот период возросла до срока, значительно превышающего триста лет Урантийского времени.