Часть IV

 

ЖИЗНЬ И УЧЕНИЕ ИИСУСА

 

Материалы этой части подготовлены комиссией из 12 срединников Урантии, работавшей под началом Мелхиседека, руководителя комиссии по откровениям. Основные данные о событиях сообщены срединником второго рода, который некогда был назначен надчеловеческим хранителем апостола Андрея.

   

Часть IV – ЖИЗНЬ И УЧЕНИЕ ИИСУСА

 

ТЕКСТ 120

 

Пришествие Михаила на Урантию

 

^120:0.1Я, Мелхиседек, руководитель комиссии по откровению, назначенный Гавриилом надзирать за подготовкой нового описания жизни Михаила на Урантии в образе смертного, уполномочен рассказать вам о некоторых событиях, непосредственно предшествовавших прибытию Сына-Творца на Урантию для последнего этапа его пришествий в сотворенной вселенной. Пришествия Сына-Творца в образах сотворенных им существ различных планов бытия, то есть проживание тех жизней, которые он предназначает для своих разумных созданий, – часть той цены, которую каждый Сын-Творец должен заплатить за полное и верховное владычество в сотворенной им самим вселенной со всем, что в ней есть.

 

^120:0.2До событий, о которых я собираюсь поведать, произошло шесть пришествий Михаила из Небадона в образах сотворенных им разумных существ, принадлежащих шести различным чинам сотворенной вселенной. Теперь он готов был воплотиться на Урантии в облике смертного человека – представителя наинизшего чина сотворенных им и наделенных разумом и волей существ, – и в этом пришествии сделать последний шаг к обретению вселенского владычества, согласно установлениям божественных Райских Правителей вселенной вселенных.

 

^120:0.3В каждом из своих пришествий Михаил не только обретал конечный опыт одной из групп сотворенных им самим существ, но также обретал весьма важный опыт сотворчества с Раем, все более становясь благодаря этому владыкой созданной им вселенной. В любой момент на протяжении предыдущего времени существования его локальной вселенной Михаил мог бы заявить о своем личном владычестве как Сын-Творец и как Сын-Творец мог бы управлять своей вселенной по собственному усмотрению. В этом случае Иммануил и сотрудничающие с ним Райские Сыны покинули бы вселенную. Но Михаил не хотел править Небадоном самовластно как Сын-Творец. Он стремился через сотворчество, в согласии с волей Райской Троицы взойти к столь высокому вселенскому статусу, чтобы управлять своей вселенной и вершить ее дела с совершенной проницательностью и мудростью, какие когда-нибудь станут присущи возвышенному правлению Верховного Существа. Он стремился не к тому совершенству, которое достижимо в правлении Сына-Творца, а к высшему совершенству правления, которое воплощает в себе вселенскую мудрость и божественный опыт Верховного Существа.

 

^120:0.4Таким образом, эти семь пришествий Михаила в семи различных чинах его вселенских созданий имели двойную цель. Во-первых, он обретал понимание своих созданий, которое необходимо каждому Сыну-Творцу на пути достижения им полного владычества. В любой момент Сын-Творец может стать полноправным владыкой сотворенной им вселенной, но  верховным представителем Райской Троицы он становится лишь после семи  пришествий к созданиям своей вселенной. Во-вторых, Михаил стремился  представить максимальную власть Райской Троицы, насколько это возможно  в непосредственном личном управлении вселенной. Каждое из его семи пришествий было связано с добровольным подчинением различным сочетаниям аспектов воли лиц Райской Троицы. В первом пришествии Михаил подчинялся соединенной воле Отца, Сына и Духа; во втором пришествии – воле Отца и Сына; в третьем пришествии – воле Отца и Духа; в четвертом пришествии – воле Сына и Духа; в пятом пришествии – воле Бесконечного Духа; в шестом пришествии – воле Вечного Сына; наконец, в седьмом и последнем пришествии на Урантию – воле Отца Всего Сущего.

 

^120:0.5Таким образом, личная власть Михаила опирается на соединение божественной воли вселенских Творцов во всех ее семи аспектах и на лично пережитый и познанный опыт различных созданий его вселенной. Это дает его правлению наиболее возможную силу и авторитет и в то же время полностью исключает произвол. Его сила неограничена, поскольку она исходит из лично пережитого им союза с Райскими Божествами; его авторитет неоспорим, поскольку основан на обладании опытом разумных существ его вселенной. Его владычество является верховным, поскольку воплощает в одно и то же время семеричную точку зрения Райских Божеств и точку зрения созданий материального мира, существующих во времени и пространстве.

 

^120:0.6Определив место и время своего последнего пришествия, выбрав планету, на которой должно было состояться это уникальное событие, Михаил, как и накануне прежних своих пришествий, встретился, чтобы обсудить его, с Гавриилом, а затем предстал перед своим старшим братом и советником Рая Иммануилом. Все полномочия управления вселенной, которые не были прежде переданы Гавриилу, Михаил оставил теперь попечительству Иммануила. Принимая на время воплощения Михаила на Урантии заботу о вселенной, Иммануил дал ему напутствие, которым Михаил должен был руководствоваться во время своей жизни в человеческом облике на Урантии.

 

^120:0.7В связи с этим следует иметь в виду, что Михаил выбрал осуществление последнего своего пришествия в образе смертного человека, подчиняясь воле Райского Отца. Сыну-Творцу не нужны были бы никакие напутствия, если бы он совершал это воплощение с единственной целью – достигнуть владычества над вселенной, но другая его задача – откровение Верховного – включала действие в согласии с разными аспектами воли Райских Божеств. Его конечное личное владычество должно было охватывать собой все семеричные аспекты божественной воли, как они кульминируют в Верховном. Поэтому и предыдущие шесть раз Михаила наставляли личные представители Райских Божеств или их соединений. Теперь его наставником был Объединяющий Дней – посол Райской Троицы в локальной вселенной Небадон, действующий от имени Отца Всего Сущего.

 

^120:0.8Готовность могущественного Сына-Творца еще раз добровольно подчиниться воле Райских Божеств, на этот раз – воле Отца Всего Сущего, давала непосредственные примущества и вознаграждалась сполна. Благодаря своему решению о таком сотрудническом подчинении Михаил мог испытать в этом воплощении не только природу смертного человека, но и волю Райского Отца. Далее, во время этого особого пришествия Михаил мог не беспокоиться о своей вселенной, не только потому, что Иммануил в его отсутствие, управляя ею, пользовался всеми полномочиями Отца, но и потому, что Древние Дней сверхвселенной гарантировали на данное время безопасность его мира.

 

^120:0.9Такова была ситуация во время знаменательного события, когда Иммануил напутствовал Михаила накануне седьмого пришествия. Из этого напутствия Иммануила правителю вселенной, впоследствии ставшему Иисусом из Назарета (Христом-Михаилом) на Урантии, мне позволено привести следующие выдержки.

 

1. Напутствие к седьмому пришествию

 

^120:1.1"Мой брат-Творец, скоро увижу я твое седьмое и последнее пришествие. Ты добросовестно и в совершенстве выполнил свои задачи в предыдущих шести; не сомневаюсь, что такой же успех ожидает тебя и в этом последнем пришествии на пути к верховному владычеству. До сих пор ты появлялся на  планетах своих пришествий в образах зрелых существ того или иного чина, согласно твоему выбору. Теперь же ты явишься на Урантию, объятую хаосом и раздираемую конфликтами планету, которую ты избрал, не взрослым зрелым человеком, а беспомощным младенцем. Это, мой друг, новый и неизведанный для тебя опыт. Тебе предстоит сполна, от начала до конца испытать жизнь смертного, но и столь же полным будет и твое просветление Творца, воплотившегося в тварное существо.

 

^120:1.2В каждом из предыдущих пришествий ты добровольно предавал себя воле трех Райских Божеств и их божественных соединений. Из семи аспектов воли Верховного ты испытал все, кроме личной воли твоего Райского Отца. Теперь, когда ты в седьмом пришествии добровольно вступил в подчинение воле твоего Отца, я, Его личный представитель, принимаю неограниченные полномочия по управлению твоей вселенной.

 

^120:1.3Сходя на Урантию, ты добровольно лишаешь себя всякой внепланетной поддержки и специальной помощи, которая могла бы быть оказана твоими творениями. Как благополучие сотворенных тобой сынов Небадона во время их жизни во вселенной целиком зависит от тебя, так и ты должен стать целиком и полностью зависим от своего Райского Отца во всех нераскрытых превратностях жизни на Урантии. Завершив это воплощение, ты воистину познаешь полное смысл и глубокое значение веры и надежды, достижения которых неизменно требуешь от своих творений в их сокровенных отношениях с тобой как Творцом и Отцом их локальной вселенной.

 

^120:1.4Пусть во время воплощения на Урантии у тебя будет лишь одна забота: сохранение неразрывной связи между тобой и твоим Райским Отцом; ведь именно благодаря совершенству этой связи между вами мир, в котором ты воплотишься, да и вся твоя вселенная, получат новое, более полное откровение твоего и моего Отца, Единого Отца Всего Сущего. Таким образом, ты должен целиком отдать себя жизни на Урантии. Я полностью отвечаю за безопасность и стабильность управления твоей вселенной с момента твоего добровольного ухода от власти до того, когда ты возвратишься к нам Вселенским Владыкой, признанным Раем, и снова получишь власть из моих рук – уже не власть наместника, оставляемую мне, а верховную власть и полномочия в своей вселенной.

 

^120:1.5Чтобы ты был уверен, что я в силах исполнить все обещанное (хорошо зная, что я сам по себе являюсь гарантией Рая в том, что мое слово будет исполнено), я извещаю тебя, что мне только что был передан указ Древних Дней на Уверсе, который предотвращает все духовные опасности в Небадоне на период твоего добровольного воплощения. С момента, как ты отступишься от своего сознания, воплощаясь в смертного человека, и до твоего возвращения к нам высшим и неограниченным владыкой созданной и устроенной тобою вселенной, – ничего серьезного не может случиться в Небадоне. В течение твоего воплощения я следую воле Древних Дней о мгновенном, автоматическом и безусловном уничтожении всякого существа в Небадоне, совершившего восстание или собирающегося его совершить. Брат мой, силы Рая, которые неотъемлемо присутствуют во мне и которым указ Уверсы придает законную силу, гарантируют безопасность твоей вселенной и всех ее верных созданий на время твоего пришествия. Ты можешь, исполняя свою миссию, отбросить все заботы, кроме одной: передать с новой глубиной откровение нашего Отца разумным существам твоей вселенной.

 

^120:1.6Напоминаю тебе, что, как и во время прежних твоих пришествий, я управляю Небадоном как твой брат и доверенное лицо. Я властвую от твоего имени и действую так, как действовал бы наш Райский Отец, в соответствии с твоим ясно высказанным пожеланием, чтобы именно так я поступал от твоего имени. Всю эту власть, все полномочия я возвращу тебе в любой момент, когда ты сочтешь, что для этого пришла пора. Твое пришествие от начала до конца совершенно добровольно. Как смертный человек ты не имеешь никакой небесной мощи, но в любой момент, когда пожелаешь, ты сможешь вернуть себе всю неограниченную силу и власть над вселенной. Но если ты пожелаешь вернуть свою власть и силу, то единственно по личным причинам, поскольку я являюсь и живым и верховным гарантом благополучного управления твоей вселенной в согласии с волей Отца. Пока тебя не будет в Спасограде, в Небадоне исключены бунты, какие происходили в нем уже трижды. Древние Дней распорядились, чтобы в течение этого периода всякий мятеж в Небадоне нес в себе семя собственного уничтожения.

 

^120:1.7Итак, на то время, пока ты отсутствуешь среди нас, будучи в этом последнем необычайном воплощении, я даю слово (вместе с Гавриилом) добросовестно управлять твоей вселенной. Поручая тебе эту миссию божественного откровения и обретения опыта совершенного человеческого понимания, я действую от имени твоего и моего Отца. Выслушай же некоторые советы, которые помогут тебе в земной жизни и будут обретать смысл по мере того, как ты станешь осознавать божественную миссию своей жизни в плотском образе".

 

2. Условия пришествия

 

^120:2.1"1. Согласно обычаям и в соответствии с принятым в Сынограде порядком – определенным установлениями, исходящими от Вечного Сына, пребывающего в Раю, – я подготовил все условия для твоего немедленного пришествия в облике смертного человека, по планам, которые составил ты сам, а Гавриил передал на мое попечение. Ты вырастешь на Урантии как обычный ребенок, получишь человеческое образование – оставаясь постоянно в подчинении воле твоего Райского Отца, – проживешь жизнь на Урантии, как сам определил, завершишь свой планетарный путь и приготовишься взойти к Отцу своему, чтобы получить от него верховное владычество в своей вселенной.

 

^120:2.22. Помимо твоей миссии на земле и вселенского откровения, но в естественной гармонии с этим, советую тебе, после того как ты в достаточной мере осознаешь свою божественную природу, взять на себя еще одну задачу: практически положить конец бунту Люцифера в системе Сатании и сделать это, будучи Сыном Человеческим – смертным существом, в слабости своей получившим силу благодаря основанному на вере подчинению воле Отца своего. Я предлагаю тебе милосердно выполнить то, что ты неоднократно отказывался совершить самовластно, , когда только зарождался этот греховный и ничем не оправданный бунт. На мой взгляд, ты достигнешь вершины в своем пришествии, если вернешься к нам Сыном Человеческим, Планетарным Принцем Урантии, и в то же время Сыном Божьим, верховным владыкой своей вселенной. Как смертный человек, низшее разумное создание Небадона осуди богоборческие притязания Калигастии и Люцифера и, находясь в положении самого низшего из собственных созданий, навсегда положи конец  измышлениям этих падших детей света. Ты неуклонно отказывался использовать свои возможности творца, чтобы ниспровергнуть мятежников; именно теперь, будучи подобным низшим своим созданиям, тебе надлежит вырвать власть из рук этих падших Сынов. И вся твоя локальная вселенная увидит раз и навсегда справедливость твоих действий, которые ты совершаешь в смертной плоти, из милосердия отказавшись предпринять их в полноте власти. Так, своим пришествием установив возможность владычества Верховного в Небадоне, ты на деле положишь конец всем последствиям всех прошлых восстаний, суд над которыми еще не совершен, независимо от того, как давно они произошли. Тогда все распри, угрожающие твоей вселенной, будут, в сущности, искоренены. И после получения тобой верховного владычества подобные вызовы твоей власти уже никогда не смогут повториться ни в одном из миров Небадона, твоего великого личного творения.

 

^120:2.33. Когда ты успешно преодолеешь раскол на Урантии, как это, несомненно, произойдет, советую тебе принять от Гавриила титул "Планетарный Принц Урантии" в знак вечного признания твоей вселенной твоего последнего пришествия, и в дальнейшем предпринять все возможное, что согласуется с задачами твоего пришествия, для искупления смуты и страданий, вызванных на Урантии предательством Калигастии и последующим срывом Адама.

 

^120:2.44. Как ты пожелал, Гавриил и все остальные, принимающие участие в судьбе Небадона, помогут тебе завершить последнее пришествие диспенсационным судом, за которым последует окончание эпохи, воскрешение спящих в посмертии и начало нового пришествия Духа Истины.

 

^120:2.55. На планете своего воплощения я советую тебе взаимодействовать с современными тебе людьми в основном как учитель. Главное внимание направь на то, чтобы освободить и вдохновить духовную природу человека. Затем, стремись к просветлению темного человеческого ума, исцелению человеческих душ, освобождению человеческого разума от вековых страхов. И наконец, по своей человеческой мудрости служи физическому благополучию и материальному комфорту своих собратьев-людей. Живи так, чтобы твоя совершенная религиозная жизнь вдохновляла и наставляла твою вселенную.

 

^120:2.66. В мире своего пришествия сделай отчужденного бунтом человека духовно свободным. На Урантии продолжай способствовать владычеству Верховного во всей сотворенной тобой вселенной. В этом пришествии, приняв образ из плоти и крови, ты испытаешь полное просветление Творца пространства и времени, благодаря опыту одновременного существования и как человеческая сущность и согласно волеРайского Отца. В твоей краткой земной жизни воли конечного творения и бесконечного Творца станут одним целым – так же, как они сливаются в процессе эволюции Божественного в Верховном Существе. Излей Дух Истины на планету твоего пришествия, и тогда каждый нормальный смертный на этой изолированной сфере сможет непосредственно и со всей полнотой воспринять служение Настройщика Мысли, который является индивидуализированным присутствием нашего Райского Отца.

 

^120:2.77. Все свои действия на планете воплощения согласуй с тем, что ты проживаешь эту человеческую жизнь для обучения и наставления всей своей вселенной. Ты даруешь эту жизнь пришествия в образе смертного человека Урантии, но предназначена эта жизнь, чтобы духовно вдохновить каждое человеческое и надчеловеческое разумное существо, которое обитало, обитает или будет обитать в любом мире, который был созданн, может быть создан или будет создан в любой части огромной галактики, которой ты управляешь. Ты не должен стремиться к тому, чтобы своей земной жизнью в облике смертного человека служить примером для смертных Урантии, которые будут жить там одновременно с тобой, или для грядущих поколений на Урантии, или даже для всех грядущих поколений людей всех миров твоей вселенной. Скорее, твоя жизнь должна стать источником вдохновения для всех жизней во всех мирах Небадона, во всех поколениях грядущих веков.

 

^120:2.88. Великая миссия, которую тебе предстоит осознать и осуществить в смертном воплощении, основана на твоем решении прожить жизнь, целиком подчиненную воле твоего Райского Отца, и благодаря этому явить откровение Бога, твоего Отца, во плоти и прежде всего созданиям из плоти. Вместе с тем ты дашь новое расширенное толкование Отца нашего и для надчеловеческих существ всего Небадона. Одновременно со служением нового откровения и углубленного раскрытия Райского Отца для человеческого и других типов разума, ты по-новому откроешь Богу человека. Своей одной короткой земной жизнью покажешь всему Небадону невиданные доселе трансцендентные возможности богознающего человека на его кратком планетном пути, а разумным надчеловеческим существам Небадона дашь новое и просве