Текст 122

 

Рождение и детство Иисуса

 

122:0.1Нелегко в полной мере разъяснить множество причин, которые привели к выбору Палестины в качестве страны для пришествия Михаила, и особенно то, почему именно семья Иосифа и Марии была избрана непосредственно для воплощения Сына Бога на Урантии.

 

122:0.2Изучив специально подготовленный Мельхиседеком доклад относительно статуса изолированных миров, Михаил на совете с Гавриилом, наконец,  избрал Урантию планетой, на которой должно было совершиться его последнее пришествие. После того, как это решение было принято, сам Гавриил лично посетил Урантию. Изучив различные группы людей и исследовав духовные, интеллектуальные, расовые и географические особенности этого мира и его обитателей, он пришел к выводу, что именно евреи обладают относительными преимуществами, определившими выбор их в качестве народа, среди которого должно осуществиться воплощение Михаила. После того, как это решение было одобрено Михаилом, Гавриил образовал и направил на Урантию Семейную Комиссию из двенадцати избранных личностей, принадлежащих высшим чинам Вселенной, которая должна была исследовать семейный уклад евреев. После того как комиссия завершила свои труды, Гавриил явился на Урантию и получил отчет, в котором были указаны три возможные пары, в равной мере подходящие, по мнению комиссии, чтобы стать семьей для будущего воплощения Михаила.

 

122:0.3Из трех предложенных пар сам Гавриил избрал Иосифа и Марию, явившись впоследствии лично Марии, чтобы принести радостную весть о том, что ей предназначено стать земной матерью обетованного младенца.

 

1. Иосиф и Мария

 

122:1.1Иосиф,земной отец Иисуса (Иешуа бен Иосифа), был иудеем из иудеев, хотя у него было немало и нееврейских расовых линий, которые привносили время от времени в его родословную предки с материнской стороны. Родословная отца Иисуса уходила вглубь ко временам Авраама и через этого могучего патриарха к более ранним линиям, идущим от шумеров и нодитов и, через южные племена древней голубой расы, к Андону и Фонте. Ни царь Давид, ни Соломон не являлись предками Иосифа по прямой линии, род Иосифа не происходил также по прямой линии и от Адама. Наиболее близкие по времени предки Иосифа были ремесленниками – строителями, плотниками, каменотесами, кузнецами. Сам Иосиф был плотником, а затем – подрядчиком. Его семья принадлежала к длинной и вполне типичной ветви высшего слоя простых людей, которая вновь и вновь являла себя, давая миру необыкновенных индивидуумов, отличившихся в связи с эволюцией религии на Урантии.

 

122:1.2Мария – земная мать Иисуса, происходила из древнего и славного рода, давшего немало выдающихся женщин в истории развития рас на Урантии. Хотя Мария была обыкновенной женщиной своего времени и своего поколения, обладавшей нормальным темпераментом, в числе ее предков были такие известные женщины, как Аннон, Тамар, Руфь, Батшеба, Анси, Хлоя, Ева, Энта и Ратта. Ни одна еврейская женщина того времени не обладала более замечательной родословной или линией предков, которая имела бы более благоприятное происхождение. Среди предков Марии так же, как и среди предков Иосифа, преобладали сильные, но вполне обыкновенные люди, среди которых время от времени появлялись личности, проявившие себя в развитии цивилизации и эволюции религии. С точки зрения расовой принадлежности, вряд ли правильно считать Марию еврейкой. По своей культуре и верованиям она была еврейкой, но в жилах ее текла смесь сирийской, хеттской, финикийской, греческой и египетской крови, ее расовое наследие было гораздо шире, чем у Иосифа.

 

122:1.3Из всех супружеских пар, живших в Палестине во времена предполагаемого воплощения Михаила, Иосиф и Мария обладали самой идеальной комбинацией широких расовых связей и высших личных качеств. Таков был план Михаила – появиться на земле как обычный человек, чтобы обычные люди могли понять и принять его. Именно поэтому Гавриил избрал таких людей, как Иосиф и Мария, чтобы они стали родителями обетованного ребенка.

 

2. Гавриил является Елизавете

 

122:2.1Миссия Иисуса на Урантии в действительности была начата Иоанном Крестителем. Захария, отец Иоанна, принадлежал к иудейскому священству, мать же его, Елизавета, происходила из преуспевающей ветви того же большого рода, к которому принадлежала и Мария, мать Иисуса. Хотя Захария и Елизавета были женаты уже много лет, детей у них не было.

 

122:2.2В конце июня 8 года до н.э. спустя три месяца после замужества Иосифа и Марии Гавриил явился однажды в полдень Елизавете, как позднее явился Марии. Гавриил сказал ей:

 

122:2.3"Пока твой муж, Захария, предстоит перед алтарем в Иерусалиме и собравшийся там народ молится о пришествии спасителя, я, Гавриил, пришел, чтобы возвестить тебе, что скоро ты понесешь сына, который станет предшественником этого божественного учителя, и ты назовешь сына Иоанном. Он вырастет в преданности Господу нашему Богу и, когда достигнет зрелости, будет радовать твое сердце тем, что обратит к Богу многие души, и он возвестит пришествие целителя душ твоего народа и освободителя духа всего человечества. Твоя родственница, Мария, станет матерью этого обетованного ребенка, и я явлюсь также и ей".

 

122:2.4Это видение сильно испугало Елизавету. После исчезновения Гавриила она снова и снова возвращалась мыслями к тому, что произошло, подолгу размышляя о словах чудесного вестника, но никому, кроме мужа, не рассказала о своем откровении до той поры, пока не встретилась с Марией в начале февраля следующего года.

 

122:2.5В течение пяти месяцев, однако, Елизавета таила свой секрет даже от мужа. Услышав от жены о посещении Гавриила, Захария отнесся к рассказу с недоверием и на протяжении нескольких недель пребывал в сомнениях. Он лишь в известной степени уверовал в этот визит, когда более не оставалось сомнений, что Елизавета ожидает ребенка. Захарию сильно взволновала весть о том, что Елизавета должна стать матерью, но он не сомневался в добропорядочности своей жены, несмотря на свой весьма преклонный возраст. Лишь за шесть недель до рождения Иоанна Захарию приснился сон, который произвел на него большое впечатление и окончательно убедил в том, что Елизавета должна стать матерью судьбоносного сына, чье предназначение – подготовить путь грядущему Мессии.

 

122:2.6Гавриил явился Марии примерно в середине ноября 8 года до н.э., когда она работала в своем доме в Назарете. Позднее, когда Мария уже не сомневалась, что станет матерью, она упросила Иосифа разрешить ей отправиться в Город Иуды, который находился на холмах в четырех милях к западу от Иерусалима, чтобы навестить Елизавету. Гавриил сообщил каждой из будущих матерей о своем явлении другой. Разумеется, обе они с нетерпением ждали встречи друг с другом, хотели поделиться тем, что произошло, поговорить о будущем, которое, возможно, ожидает их детей. Мария оставалась у своей родственницы три недели. Елизавета многое сделала, чтобы укрепить веру Марии в предвещание Гавриила, и та возвратилась в свой дом, еще более посвятив себя призванию стать матерью обетованного ребенка, которого она скоро представит миру как беспомощное дитя, обычного и нормального ребенка земли.

 

122:2.7Иоанн родился в Городе Иуды 25 марта 7 года до н.э. Захария и Елизавета очень радовались, осознавая, что у них появился сын, как и обещал им Гавриил. И когда на восьмой день они принесли ребенка, чтобы совершить обряд обрезания, то официально дали ему имя Иоанн, как и было им сказано задолго до того. Племянник Захарии был послан в Назарет с вестью от Елизаветы, которая извещала Марию о рождении сына, который назван Иоанном.

 

122:2.8С самого раннего детства на Иоанна глубокое впечатление произвела идея родителей о том, что когда он вырастет, то должен  будет стать духовным лидером и религиозным учителем. И семена этих идей пали на благодатную почву в сердце Иоанна. Даже когда он был ребенком, Иоанна часто находили в храме в то время, когда там служил отец, и на мальчика производило огромное впечатление значительность всего, что он видел.

 

3. Предвещание Гавриила Марии

 

122:3.1Однажды вечером, когда Иосиф еще не возвратился домой, Гавриил явился Марии у низкого каменного стола и, когда она оправилась от испуга, сказал: "Я пришел от имени того, кто является моим Господом и кого ты будешь любить и лелеять. Тебе, Мария, я принес радостную весть; возвещаю тебе, что зачатое тобою дитя послано небом; и в должное время у тебя родится сын, ты назовешь его Иешуа и он установит царство небесное на земле и среди людей. Не говори об этом никому, кроме Иосифа и Елизаветы, твоей родственницы, к ней я тоже являлся и она также ждет теперь сына, который будет назван Иоанном. Он будет подготавливать путь для той вести освобождения, которую твой сын  весьма решительно  и  проникновенно возвестит людям. Не подвергай сомнению мои слова, Мария, потому что этот дом избран, чтобы стать земной обителью дитя предназначения. Мое благословение будет с тобою, пусть сила Высших укрепит тебя и Господь всей земли сохранит тебя".

 

122:3.2В течение нескольких недель Мария в тайне обращалась в сердце своем к этому явлению до тех пор, пока не обрела уверенность, что действительно ждет ребенка, только тогда осмелилась она рассказать об этом необыкновенном событии своему мужу. Иосиф, услышав об этом, сильно встревожился, хотя и доверял полностью своей жене, и многие ночи провел без сна. Сначала Иосиф сомневался в посещении Гавриила. Потом, когда он пришел к убеждению, что Мария действительно слышала голос и созерцала божественного вестника, он мучился, задаваясь вопросом, как могло случиться такое. Каким образом рожденный человеком может быть ребенком божественной судьбы? Иосиф никак не мог разрешить эти спорные вопросы до тех пор, пока после нескольких недель раздумий они оба, он и Мария, не пришли к выводу, что они избраны стать родителями Мессии, хотя по представлению иудеев ожидаемый спаситель вовсе не должен был иметь божественную природу. Придя к этому знаменательному решению, Мария заторопилась навестить Елизавету.

 

122:3.3После своего возвращения Мария посетила своих родителей Иокима и Анну. Двое ее братьев и две сестры, так же как и родители, всегда весьма скептически относились к божественной миссии Иисуса, хотя, конечно, в то время они ничего не знали о визите Гавриила. Однако Мария открыла сестре, Саломее, свои мысли о том, что ее сыну суждено стать великим учителем.

 

122:3.4Сообщение Гавриила Марии произошло на следующий день после зачатия Иисуса и было единственным сверхъестественным событием, связанным со всем периодом, пока она вынашивала и давала жизнь ребенку обетования.

                        

4. Сон Иосифа

 

122:4.1Иосиф не примирился до конца с мыслью, что Марии суждено стать матерью необыкновенного ребенка до тех пор, пока он не увидел сон, произведший на него огромное впечатление. В этом сне ему явился сияющий небесный вестник и, помимо всего прочего, сказал: "Иосиф, я являюсь тебе по повелению Того, кто правит на небесах, и должен наставить тебя в том, что касается сына, который будет зачат Марией и станет величайшим светочем мира. В нем будет жизнь, и его жизнь станет светом  для человечества. Прежде всего он явится своему народу, но они вряд ли примут его; тем же, кто примет его, он откроет истину, что они дети Божии". После этого сна Иосиф никогда более не подвергал сомнению историю Марии о явлении Гавриила и обещании, что еще не рожденное дитя должно стать божественным вестником миру.

 

122:4.2Во время этих явлений ничего не было сказано о доме Давидовом. В них не было даже и намека на то, что Иисус станет "избавителем евреев", ни даже на то, что он должен стать долгожданным Мессией. Иисус не был тем Мессией, которого ожидали евреи, он был избавителем мира. Его миссия предназначалась всем расам и народам, а не какой-либо одной группе.

 

122:4.3Иосиф не происходил из рода Давидова. Род Марии был больше связан с потомками Давида, чем предки Иосифа. Иосиф действительно отправился в город Давида, Вифлеем, чтобы пройти римскую перепись, но это было связано с тем, что за шесть поколений до того предок Иосифа по отцовской линии, будучи сиротой, был усыновлен неким Задоком, который был прямым потомком Давида, поэтому и считалось, что Иосиф происходит из "дома Давидова".

 

122:4.4Большинство так называемых "мессианских" пророчеств Ветхого завета были отнесены к Иисусу много времени спустя после его земной жизни. На протяжении столетий иудейские пророки возвещали пришествие избавителя, и эти обещания последующими поколениями были отнесены к грядущему иудейскому правителю, который займет трон Давидов и тем же чудесным образом, что и некогда Моисей, утвердит в Палестине положение евреев как могущественной нации, свободной от иноземного господства. И впоследствии многие образные фрагменты изВетхого завета были ошибочно отнесены к жизненной миссии Иисуса. Многие тексты Ветхого Завета были искажены, чтобы приспособить их к тем или иным эпизодам его жизни на земле. Сам Иисус однажды публично отрицал какую-либо свою связь с домом Давида. Даже строки "Дева родит сына" были изменены на "девственница родит сына". То же относится к генеологическим описаниям как Иосифа, так и Марии, составленным уже после земной жизни Михаила, некоторые из этих описаний содержат много верной информации о предках Иисуса, но в целом они не достоверны и на них нельзя опираться как на фактический материал. Ранние последователи Иисуса слишком часто поддавались искушению показать, что все возможные ветхозаветные пророчества осуществились в жизни их Господа и Учителя.

 

5. Земные родители Иисуса

 

122:5.1Иосиф был человеком  мягким, необычайно честными во всем верно следовавшим религиозным обычаям и обрядам своего народа. Он мало говорил, но много думал. Тяжелое положение евреев доставляло Иосифу много огорчений. В юности в кругу своих восьми братьев и сестер, он бывал более весел, но в начальные годы своей семейной жизни (в годы детства Иисуса) Иосиф порой испытывал определенные духовные разочарования. Проявления этих черт характера Иосифа практически исчезли незадолго до его безвременной кончины, когда экономическое положение семьи улучшилось благодаря тому, что он сменил работу плотника на должность преуспевающего подрядчика.

 

122:5.2Характер Марии был совсем иным, чем у мужа. Она всегда была весела, очень редко впадала в уныние и обычно пребывала в лучезарном расположении духа. Мария часто давала волю свободному появлению своих эмоций, и ее никогда не видели печальной вплоть до самой скоропостижной кончины Иосифа. Едва она оправилась от этого потрясения, как на нее обрушились тревоги и проблемы, связанные с необычайной судьбой старшего сына, которая столь стремительно разворачивалась перед ее изумленным взором. Но в течение всех этих необычайных событий Мария оставалась спокойной, отважной и достаточно мудрой в отношениях со своим старшим, странным и малопонятным для нее сыном и его подрастающими братьями и сестрами.

 

122:5.3Иисус во многом унаследовал свою необыкновенную мягкость и замечательный талант сочувствовать и понимать человеческую природу от отца; он получил дар великого учителя и свою потрясающую способность к праведному гневу от матери. В эмоциональных реакциях на окружение во взрослой жизни Иисус бывал временами похож на отца, задумчив и молитвенно настроен, иногда явно опечален, но чаще он общался с окружающими на манер своей оптимистичной и целеустремленной матери. В конце концов, темперамент Марии начинал все более преобладать в характере божественного сына по мере того, как Иисус взрослел и делал шаги навстречу взрослой жизни. Кое в чем Иисус соединял в себе свойства характера обоих родителей, в других ситуациях черты одного из родителей преобладали над чертами другого.

 

122:5.4От Иосифа Иисус получил строгое воспитание в вопросах еврейских обрядов и необычайное знание Иудейского писания; от Марии он унаследовал широту взглядов на религиозную жизнь и более либеральные представления о личной духовной свободе.

 

122:5.5Обе семьи, и Иосифа, и Марии, были хорошо образованными для своего времени. По образованию Иосиф и Мария значительно превосходили средний для своего времени и положения уровень. Иосиф был мыслителем, Мария – замечательно умела планировать, приспосабливаться к обстоятельствам и быстро предпринимать практические действия. Иосиф был черноглазым брюнетом; у Марии были карие глаза и светлые волосы.

 

122:5.6Останься Иосиф в живых, он несомненно твердо уверовал бы в божественную миссию своего старшего сына. В своем отношении к сыну Мария часто колебалось между верой и сомнением, ибо была подвержена влиянию мнений остальных детей, а также друзей и родственников, однако в конечном счете ее отношение оставалось неизменным и определялось воспоминаниями о явлении Гавриила, произошедшем сразу после того, как ребенок был зачат.

 

122:5.7Мария была искусной ткачихой и больше, чем многие ее современницы, преуспела во многих домашних ремеслах; она была хорошей хозяйкой и превосходной матерью семейства. Оба, и Иосиф, и Мария, являлись хорошими учителями и следили за тем, чтобы дети получили образование, принятое в то время.

 

122:5.8В юности Иосиф работал у отца Марии, выполняя строительные работы для пристройки к дому, в то время Мария принесла ему к полуденной трапезе сосуд с водой, с чего и начались отношения пары, которой суждено было стать родителями Иисуса.

 

122:5.9Свадьба Иосифа и Марии состоялась по еврейским обычаям в доме Марии в окрестностях Назарета, когда Иосифу исполнилось 21 год. Этим браком закончился период обычных ухаживаний, который длился почти два года. Вскоре после этого молодые переехали в новый дом в Назарете, который Иосиф построил с помощью двух своих братьев. Дом был расположен вблизи подножия холма, который замечательно красиво возвышался на окружавшей его равниной. В этом доме, специально приготовленном, юные и полные надежд родители рассчитывали встретить явление на свет обетованного ребенка, не подозревая, что этот момент жизни вселенной должен произойти, когда они отлучатся из дома, чтобы отправиться в Вифлеем в Иудее.

 

122:5.10Большиство члены семьи Иосифа стали последователями учения Иисуса, тогда как очень немногие из родственников Марии поверили в него до то