Текст 123

 

Pаннее детство Иисуса

 

 

^123:0.1Из-за того, что положение семьи в Вифлееме было неопределенным и полным тревог, Мария не отняла ребенка от груди, пока они благополучно не прибыли в Александрию, где получили возможность вести нормальную жизнь. Они поселились вместе с родственниками, и Иосиф мог содержать семью, так как вскоре после приезда он получил работу. Несколько месяцев он работал плотником, а затем достиг положения десятника большой группы рабочих, занятых строительством одного из общественных зданий. Этот новый опыт подал ему мысль после возвращения в Назарет стать подрядчиком и строителем.

 

^123:0.2На протяжении этих ранних лет младенчества Иисуса Мария неустанно и бдительно следила за тем, чтобы с ее ребенком не случилось ничего такого, что могло бы подвергнуть опасности его благополучие или каким-либо образом воспрепятствовать исполнению его миссии на земле; не было матери, более преданной своему ребенку. В доме, где жил Иисус, было двое других детей примерно его возраста, и у близких соседей было еще шестеро, по возрасту достаточно близких Иисусу, чтобы быть подходящими товарищами по играм. Сначала Мария склонялась к тому, чтобы не отпускать Иисуса от себя. Она боялась, что если ему будет разрешено играть в саду с другими детьми, с ним может что-нибудь случиться, но Иосифу с помощью родных удалось убедить ее, что нельзя лишать Иисуса опыта, необходимого, чтобы научиться общаться с детьми своего возраста. Мария, осознав, что чрезмерная и ненужная опека может привести к тому, что Иисус станет застенчивым и несколько эгоцентричным, наконец согласилась, что обетованное дитя должно расти так же, как любой другой ребенок; но и приняв это решение, она всегда была начеку, когда малыши играли возле дома или в саду. Только любящая мать может понять беспокойство о безопасности сына, которое Мария носила в своем сердце все годы младенчества и раннего детства Иисуса.

 

^123:0.3На протяжении двух лет, проведенных в Александрии, Иисус был вполне здоров и продолжал нормально расти. Кроме нескольких друзей и родственников, никто не знал, что Иисус – "обетованное дитя". Один из родственников Иосифа открыл это нескольким друзьям в Мемфисе, потомкам древнего Эхнатона, и они незадолго до возвращения назаретского семейства в Палестину собрались вместе с небольшой группой верующих из Александрии в роскошном доме родственника-покровителя Иосифа, чтобы пожелать добра семье из Назарета и выразить уважение к ребенку. По этому случаю собравшиеся друзья подарили Иисусу рукопись полного греческого перевода иудейского Писания. Но эта рукопись иудейских священных текстов не была передана Иосифу до тех пор, пока и он, и Мария окончательно не решили отказаться от приглашения друзей из Мемфиса и Александрии остаться в Египте. Эти верующие люди настаивали, что судьбоносный ребенок сможет оказать гораздо большее влияние на мир, будучи жителем Александрии, чем в любом другом месте Палестины. Из-за этих уговоров отъезд в Палестину был отложен на некоторое время после того, как они получили известие о смерти Ирода.

 

^123:0.4В конце концов Иосиф и Мария покинули Александрию в лодке, принадлежавшей их другу Езраиону, направлявшемуся в Иоппию, и прибыли в этот порт к концу августа 4 года до н.э.. Они отправились прямо в Вифлеем, где провели весь сентябрь, обсуждая с друзьями и родственниками, оставаться ли им там или вернуться в Назарет.

 

^123:0.5Мария никогда до конца не отказывалась от мысли, что Иисус должен вырасти в Вифлееме, городе Давида. Иосиф по-настоящему не верил, что их сын должен стать царственным избавителем Израиля. Кроме того, он знал, что сам в действительности не являлся потомком Давида; Иосиф считался потомком Давидовым из-за того, что один из его предков был усыновлен коленом Давидовым. Мария, конечно, считала Город Давида самым подходящим местом для воспитания нового претендента на трон Давидов, но Иосиф предпочел сделать ставку на Ирода Антипу, а не на его брата Архелая. Он серьезно опасался за безопасность ребенка в Вифлееме или любом другом городе Иудеи и предполагал, что скорее  Архелай будет продолжать опасную линию поведения своего отца, чем Антипа в Галилее. Помимо прочих причин, Иосиф откровенно заявлял, что Галилея будет лучшим местом для воспитания и образования ребенка, но понадобилось три недели, чтобы убедить в этом Марию.

 

^123:0.6К первому октября Иосиф убедил Марию и всех друзей, что им лучше вернуться в Назарет. Соответственно, в начале октября 4 года до н.э. они отбыли из Вифлеема в Назарет через Лидду и Скифополь. Они выехали ранним воскресным утром, Мария и ребенок ехали верхом на недавно приобретенном вьючном животном, а Иосиф и пятеро сопровождавших их родных шли пешком; родственники Иосифа не отпустили их в путешествие до Назарета одних. Они боялись идти в Галилею через Иерусалим и Иорданскую долину, а западные пути не были вполне безопасны для двух одиноких путешественников с младенцем.

 

1. Возвращение в Назарет

 

^123:1.1На четвертый день путники достигли цели своего путешествия целыми и невредимыми. Они, не предупредив заранее, отправились в Назарете в дом, который более трех лет занимал один из женатых братьев Иосифа, и тот очень удивился, увидев их. Все произошло так быстро и незаметно, что ни семья Иосифа, ни семья Марии даже не знали, что они покинули Александрию. На следующий день брат Иосифа уехал со своим семейством, и Мария впервые с момента рождения Иисуса с радостью обосновалась со своей небольшой семьей в собственном доме. Менее чем через неделю Иосиф нашел работу плотника, и они были очень счастливы.

 

^123:1.2Ко времени возвращения в Назарет Иисусу было почти три года и два месяца. Он очень хорошо перенес путешествие, был совершенно здоров и по-детски ликовал и радовался тому, что у него появился собственный дом, в котором он мог бегать и веселиться. Однако Иисус сильно скучал по обществу своих александрийских товарищей по играм.

 

^123:1.3По дороге в Назарет Иосиф убедил Марию, что неразумно распространять среди галилейских друзей и родственников слухи о том, что Иисус есть обетованное дитя. Они решили воздерживаться от любых упоминаний об этом в присутствии кого бы то ни было. И оба очень строго соблюдали этот обет.

 

^123:1.4Весь четвертый год жизни Иисуса был периодом нормального физического развития и необычайной умственной активности. Между тем он сильно привязался к соседскому мальчику примерно того же возраста, звали его Иаков. Иисус и Иаков всегда были счастливы, играя вместе, а когда выросли, стали большими друзьями и верными соратниками.

 

^123:1.5Следующим важным событием в жизни назаретской семьи было рождение второго ребенка, Иакова, происшедшее ранним утром 2 апреля 3 г. до н.э. Иисус трепетал при одной мысли о том, что у него появился маленький братишка, и часами простаивал рядом с ним, просто наблюдая за его первыми движениями.

 

^123:1.6В середине лета того же года Иосиф построил небольшую мастерскую рядом с деревенским источником и недалеко от места временной стоянки караванов. С этих пор он выполнял совсем немного плотницкой работы. Вместе с ним работали два его брата и несколько других ремесленников, которые выполняли заказы, пока Иосиф оставался в мастерской, изготавливая ярма, плуги и другие изделия из дерева. Он делал также вещи из кожи, вервия и холста. И Иисус, по мере того как подрастал, свободное от учебы время делил примерно поровну, помогая матери с домашними делами и наблюдая за работой отца в мастерской, при этом он становился свидетелем разговоров и сплетен проводников караванов и их пассажиров, прибывавших со всех четырех концов света.

 

^123:1.7В июле этого года, за месяц до того, как Иисусу исполнилось 4 года, произошла вспышка инфекционного кишечного заболевания, распространившегося от контакта с путниками караванов. Мария была так обеспокоена опасностью, которая грозила Иисусу из-за эпидемии, что взяв обоих детей, бежала в деревенский дом своего брата рядом с Саридом, в нескольких милях южнее Назарета по Меггидосской дороге. Они не возвращались в Назарет больше двух месяцев; Иисусу очень понравился этот его первый опыт пребывания в сельской местности.

 

2. Пятый год жизни Иисуса (2 г. до н.э.)

 

^123:2.1Через год с небольшим после возвращения в Назарет мальчик Иисус достиг возраста, соответствующего принятию первого личного и настоящего нравственного решения; и тогда был послан, чтобы пребывать с ним, Настройщик Мысли, божественный дар Pайского Отца, который некогда служил Махивенте Мелхиседеку и тем самым обрел опыт, связанный с воплощением бессмертного существа, живущего во плоти смертного человека. Случай этот произошел 11 февраля 2 г. до н.э. Иисус осознал появление у себя  божественного Настройщика не более, чем миллионы и миллионы других детей, которым до и после этого дня посылались Настройщики Мысли, чтобы постоянно пребывать в их умах и работать для эвентуального окончательного одухотворения их и вечного существования их развивающихся бессмертных душ.

 

^123:2.2С этого февральского дня прямое и личное наблюдение Вселенских Правителей за целостностью младенческого воплощения Михаила было завершено. С этого времени и на протяжении всей жизни в образе человеческом Иисуса должен был опекать постоянно пребывающий с ним Настройщик Мысли и присоединяющиеся к нему ангелы-хранительницы, а также  время от времени помогали срединники, которым было поручено выполнение определенных обязанностей согласно указаниями их планетарных руководителей.

 

^123:2.3В августе того же года Иисусу исполнилось пять лет, и мы будем считать этот год пятым (календарным) годом его жизни. В этом, 2 году до н.э., когда оставалось немногим больше месяца до того дня, когда Иисусу исполнялось пять лет, он был совершенно счастлив, потому что на свет  появилась его сестра Мириам, которая родилась ночью 11 июля. Вечером следующего дня Иисус долго беседовал с отцом о том, каким образом разнообразные группы живых существ рождаются на свет как отдельные индивидуумы. Самое ценное в начальном образовании Иисуса было получено от родителей в виде ответов на вдумчивые и проницательные вопросы. Иосиф всегда полностью исполнял свой долг и уделял много сил и времени, отвечая на многочисленные вопросы мальчика. С пятилетнего возраста и до того, как ему исполнилось десять, Иисус состоял из одних непрерывных вопросительных знаков. Хотя Иосиф и Мария не всегда могли ответить на его вопросы, они никогда не отказывались подробно обсудить их и любыми другими способами помочь ему найти удовлетворительные решения проблем, которые занимали его живой ум.

 

^123:2.4После возвращения в Назарет домашнее хозяйство семьи требовало больших хлопот, и Иосиф был очень занят строительством новой мастерской и налаживанием своего дела заново. Он был настолько поглощен делами, что не нашел даже времени сделать колыбель для Иакова, но исправил упущенное задолго до появления Мириам, так что у ней была детская очень удобная кроватка, в которой она покоилась, в то время как вся семья любовалась малюткой. И маленький Иисус охотно участвовал во всех этих естественных и обычных семейных делах. Он очень любил своего маленького брата и малютку-сестру и помогал Марии заботиться о них.

 

^123:2.5В нееврейском мире тех дней нашлось бы немного домов, где ребенку могли бы дать лучшее интеллектуальное, нравственное и религиозное обучение, чем в еврейском доме в Галилее. У этих евреев была систематизированная программа воспитания и образования детей. Они делили жизнь ребенка на семь периодов:

 

1. Новорожденный ребенок, с первого по восьмой день.

2. Грудной младенец.

3. Pебенок, отнятый от груди.

4. Период зависимости от матери, продолжающийся до конца пятого года.

5. Начало независимости ребенка и, для сыновей, периода, когда   ответственность за образование ребенка берет на себя отец.

6. Мальчики и девочки-подростки.

7. Молодые мужчины и женщины.

 

^123:2.6По обычаям евреев Галилеи, мать несла ответственность за обучение ребенка, пока ему не исполнялось пять лет, а затем, если ребенок был мальчиком, ответственность переходила к отцу. Таким образом, в этом году Иисус вступил в пятый период развития ребенка по обычаям галилейских евреев, и, соответственно, 21 августа 2 года до н.э. Мария официально передала его для дальнейшего руководства Иосифу.

 

^123:2.7Хотя теперь Иосиф был непосредственно ответственен за интеллектуальное и религиозное образование Иисуса, мать продолжала интересоваться его домашним обучением. Она учила его разбираться и ухаживать за виноградом и цветами, которые росли у стен сада, со всех сторон окружавшего приусадебный участок. Кроме того, на крыше дома (в летней спальне) она приготовила несколько невысоких ящиков с песком, на которых Иисус чертил карты и много тренировался в арамейском и греческом письме и, позже, в письме на древнееврейском, и со временем научиться бегло читать, писать и говорить на всех трех языках.

 

^123:2.8Иисус оказался почти совершенным ребенком в физическом отношении и продолжал нормально развиваться умственно и эмоционально. К концу этого пятого (календарного) года он перенес легкое пищеварительное расстройство, первое небольшое заболевание.

 

^123:2.9Хотя Иосиф и Мария часто говорили о будущем старшего ребенка, будь вы там, вы бы всего лишь увидели, как растет нормальный для того времени и места здоровый, беззаботный, но чрезвычайно любознательный ребенок.

 

3. События шестого года жизни (1 г. до н.э.)

 

^123:3.1С помощью матери Иисус уже овладел галилейским диалектом арамейского языка; а теперь отец начал обучать его греческому. Мария немного говорила по-гречески, а Иосиф говорил и по арамейски, и по-гречески свободно. Учебником для изучения греческого языка служил перевод иудейского Писания – полный текст Закона и Пророков, включая Псалмы, – который был подарен им, когда они покидали Египет. Во всем Назарете было всего два списка перевода на греческий всего Писания, и то, что одним из них владела семья плотника, делало дом Иосифа местом, где собиралось много народу, и это позволило Иисусу, пока он рос, столкнуться с множеством людей, серьезно изучавших и искренне стремившихся познать истину. Еще до конца года эта бесценная рукопись была передана на хранение Иисусу, которому в шестой день рождения было сказано, что священная книга была подарена ему друзьями и родственниками из Александрии. И вскоре он уже мог без труда читать ее.

 

^123:3.2Первое серьезное потрясение, выпавшее на долю Иисуса в детстве, постигло его, когда ему вот-вот должно было исполниться шесть лет. До этого Иисусу казалось, что отец – или, по крайней мере, его отец и мать вместе – знают все. Представьте же себе удивление этого любознательного мальчика, когда он спросил отца о причине только что произошедшего небольшого землетрясения, и Иосиф ответил: "Сын мой, я действительно не знаю". Так началось это длительное и приводившее Иисуса в замешательство разрушение иллюзий, в процессе которого он обнаружил, что земные родители вовсе не были самыми мудрыми и всезнающими.

 

^123:3.3Первой мыслью Иосифа было ответить Иисусу, что землетрясение вызвал Бог, но минутное размышление убедило его, что такой ответ немедленно повлечет за собой последующие и еще более трудные вопросы. Даже когда Иисус был совсем ребенком, было очень трудно отвечать на его вопросы о физических или социальных явлениях, бездумно говоря ему, что за них отвечают Бог или дьявол. В соответствии с господствовавшей среди евреев верой, Иисус был готов охотно принять учение о добрых и злых духах как возможное объяснение психических и духовных явлений мира, но он рано начал сомневаться в том, что такие невидимые влияния отвечают за все физические события в естественном мире.

 

^123:3.4Перед тем как Иисусу исполнилось шесть лет, в начале 1 года до н.э., Захария, Елизавета и их сын Иоанн приехали навестить семью из Назарета. Иисус и Иоанн приятно провели время во время этой первой на их памяти встречи. Хотя гости смогли пробыть в Назарете всего несколько дней, родители успели поговорить о многом, в том числе и о планах на будущее сыновей. Пока они проводили время таким образом, мальчики играли в кубики в песке на крыше дома и развлекались другим принятым среди мальчиков образом.

 

^123:3.5Встретившись с Иоанном, который прибыл из окрестностей Иерусалима, Иисус начал проявлять необычайный интерес к истории Израиля и подробно расспрашивать о значении обрядов Субботы, о проповедях в синагоге и круге ежегодных праздников. Отец объяснял ему значение каждого из этих времен года. Первый – праздник освещения огней, длился восемь дней; в первую ночь зажигалась одна свеча, и в каждую последующую ночь к ней добавлялось еще по одной; этот был праздник в честь освящения храма после восстановления Моисеевых служб Иудой Маккавеем. Следующий праздник – Пурим, наступал ранней весной, праздник, посвященный Эсфири и освобождению благодаря ей Израиля. Затем следовала торжественная Пасха, которую все взрослые, если была хоть какая-то возможность, праздновали в Иерусалиме, в то время как дети, остававшиеся дома, должны были помнить, что целую неделю нельзя есть никакого дрожжевого хлеба. Потом приходил праздник первых фруктов, праздник урожая; и наконец, самый торжественный из всех, праздник нового года, день искупления. Хотя юному разуму Иисуса было нелегко понять некоторые из этих праздников и обрядов, он серьезно размышлял о них и затем всецело насладился радостью праздника кущей, времени ежегодного отдыха всего иудейского народа, когда евреи устраивали ночевки под открытым небом в крытых листвой шалашах и предавались радостям и удовольствиям.

 

^123:3.6В этом году Иосиф и Мария испытали сильное беспокойство по поводу молитв Иисуса. Он настаивал на том, что разговаривает со своим небесным Отцом почти так же, как с Иосифом, своим земным отцом. Это отклонение от более торжественных и благоговейных форм общения с Божеством несколько расстраивало родителей, особенно мать, но его невозможно было убедить измениться; он произносит молитвы точно так, как его учили, после чего настаивал на том, чтобы "немножко поговорить со своим Отцом на небе".

 

^123:3.7В июне того года Иосиф отдал свою мастерскую братьям и официально приступил к работе в качестве строителя. Еще до конца года доход семьи увеличился более чем втрое. С тех пор и до самой смерти Иосифа семья из Назарета больше никогда не терпела нужды. Семья становилась все больше и больше, и они тратили много денег на дополнительное образование детей и поездки, но растущие доходы Иосифа всегда опережали растущие расходы.

 

^123:3.8В течение нескольких следующих лет Иосиф выполнил значительные работы в Кане, Вифлееме (Галил