Текст 125

 

Иисус в Иерусалиме

 

^125:0.1Ничто в богатой событиями земной жизни Иисуса не было столь волнующим, таким по-человечески трогательным, как это первое запомнившееся ему посещение Иерусалима. Иисуса особо вдохновил опыт личного участия в храмовых беседах, и то, что случилось, надолго запечатлелось в его памяти как великое событие отрочества и ранней юности. Иисусу впервые предоставилась возможность насладиться несколькими днями независимой жизни, свободой уходить и возвращаться без каких-либо ограничений. Этот краткий период вольности в течение недели после Пасхи стал первым опытом такой полной свободы от обязанностей, какую он еще никогда не испытывал. Лишь много лет спустя Иисус пережил подобный же период свободы от обязательств, хотя и очень короткий.

 

^125:0.2Женщины редко появлялись на Пасху в Иерусалиме, да от них и не требовалось присутствовать. Иисус, однако, фактически отказался идти без матери. Когда же Мария решилась отправится в Иерусалим, то, глядя на нее, многие другие женщины тоже отправились в путь, так что среди жителей Назарета, шедших на Пасху в Иерусалим, женщин оказалось намного больше, чем когда бы то ни было. По дороге путники пели сто тринадцатый псалом.

 

^125:0.3По пути от Назарета до вершины Масличной горы Иисус сильно волновался, предчувствуя то, что скоро откроется перед ним. Все счастливое детство он с благоговением слушал рассказы об Иерусалиме и его храме – теперь он увидит их наяву. С вершины Масличной горы и снаружи при близком рассмотрении храм выглядел еще прекраснее, чем ожидал Иисус, но когда он вошел в священные врата, для него началось великое разочарование.

 

^125:0.4Вместе с родителями Иисус прошел через храм, чтобы присоединиться к группе вновь посвященных сыновей завета, которым вскоре предстояло стать гражданами Израиля. Иисуса несколько разочаровало поведение толпы в храме, но первое сильное потрясение в этот день он испытал, когда Мария, оставив их, отправилась в галерею для женщин. Иисус никогда не думал, что мать не имеет права быть рядом с ним во время обрядов посвящения, и был возмущен тем, что ей приходилось страдать от подобной несправедливости. Сильно расстроенный этим, он, однако, кроме нескольких слов протеста, ничего не сказал Иосифу. Но Иисус задумался и задумался глубоко, о чем свидетельствовали вопросы, заданные им книжникам и учителям неделю спустя.

 

^125:0.5Иисус прошел обряды посвящения, но был разочарован их поверхностной и рутинной сущностью. Ему недоставало личной вовлеченности, столь характерной для ритуалов синагоги в Назарете. Потом Иисус вернулся поприветствовать мать и приготовился вместе с отцом впервые обойти храм, его многочисленные дворы, галереи и коридоры. Постройки храма одновременно вмещали более двухсот тысяч молящихся, и хотя размеры этих зданий (по сравнению с другими, которые Иисусу приходилось видеть прежде) поражали воображение, ему интереснее было размышлять о духовном смысле храмовых обрядов и связанного с ними богослужения.

 

^125:0.6Хотя многие из храмовых обрядов глубоко тронули его своей красотой и символичностью, но Иисус был совершенно разочарован теми толкованиями подлинного смысла этих обрядов, которые предлагали родители в ответ на многочисленные пытливые расспросы сына. Иисус просто не мог принять объяснений смысла богослужений и религиозного поклонения, которые подразумевают веру в мстительность Бога и гнев Всемогущего. При дальнейшем обсуждении этих вопросов после посещения храма, когда Иосиф стал мягко настаивать на том, чтобы сын принял ортодоксальные еврейские верования, Иисус вдруг повернулся к родителям и, взволнованно глядя в глаза отца, сказал: "Мой отец, этого не может быть – Отец на небесах не может так относиться к своим заблудшим детям на земле. Небесный Отец не может любить их меньше, чем ты любишь меня. Я же знаю, какой бы неразумный поступок я ни совершил, ты никогда не обрушишь свой гнев на меня и не дашь выход ярости против меня. Но если ты, мой земной отец, таким образом отражаешь Божественное, то насколько же полнее доброта и милосердие Небесного Отца. Я не могу поверить, что Небесный Отец любит меня меньше, чем отец земной".

 

^125:0.7Услышав такие слова своего первенца, Иосиф с Марией промолчали и более никогда не пытались изменить его понимания любви Бога и милосердия Небесного Отца.

 

1. Иисус осматривает храм

 

^125:1.1На всех дворах храма, куда приходил Иисус, царил дух непочтения к Богу, и это сильно потрясло и огорчило его. Иисус счел, что поведение толпы в храме несовместимо с пребыванием "в доме Отца". Другое сильное потрясение юноша испытал, когда Иосиф отвел его на двор, где собирались неевреи и где шумный гомон, выкрики и ругательства, беспорядочно смешиваясь с блеянием овец и гулом голосов, выдавали присутствие менял, торговцев жертвенными животными и другим товаром.

 

^125:1.2Однако больше всего Иисуса оскорбил вид беспечных блудниц, которые без стеснения расхаживали по этой части храма; таких же накрашенных женщин он видел недавно, во время путешествия в Сефорис. Подобное осквернение святыни всколыхнуло в юном сердце Иисуса бурю негодования, о чем он без колебаний сказал Иосифу.

 

^125:1.3Иисус был восхищен настроением и службой в храме, но его поразило духовное уродство, которое отражалось на лицах многих людей бездумно участвоваших в богослужении.

 

^125:1.4Затем Иисус с Иосифом пошли на двор священников, расположенный под каменным выступом стены перед храмом, где находился алтарь, и наблюдали, как убивают множество животных, а священники, совершающие убийства, умывают руки в медном фонтане. Залитый кровью пол, обагренные кровью руки, вопли умирающих животных – всего этого не мог вынести любящий природу мальчик. Ужасное зрелище вызвало у него отвращение. Он схватил отца за руку и стал умолять увести его. Вместе они снова пересекли двор для неевреев, но даже непристойные жесты и грубый смех, которые Иисус здесь наблюдал, принесли облегчение после только что увиденного.

 

^125:1.5Иосиф понял, что храмовые обряды плохо подействовали на сына, и поступил мудро, отведя мальчика посмотреть "красные ворота" – изумительной красоты сооружение из коринфской бронзы. Но Иисусу уже было довольно впечатлений для первого посещения храма. Они вернулись на верхний двор, забрали Марию и, удалясь от толпы, вышли на свежий воздух, осматривая асмонейский дворец, величественный дом Ирода, и башню римских стражей. Во время прогулки Иосиф объяснил Иисусу, что только жителям Иерусалима позволено наблюдать за ежедневным жертвоприношением в храме, а галилеяне могут участвовать в богослужении всего три раза в год: во время Пасхи, в праздник Пятидесятницы (через семь недель после Пасхи) и в праздник кущей в октябре. Праздники эти были учреждены Моисеем. Они поговорили и о двух других введенных позднее праздниках – посвящения и Пурим, а затем отправились в дом родствинников Марии приготовиться к Пасхе.

 

2. Иисус и Пасха

 

^125:2.1В дни празднования Пасхи в семье Симона из Вифании гостило пять семей из Назарета, и хозяин купил пасхального агнца. Убийство в огромном количестве точно таких ягнят сильно взволновало Иисуса во время посещения храма. Семья Иисуса собиралась вкушать пасху с родственниками Марии, но мальчик убедил родителей принять приглашение Симона и отправиться в Вифанию.

 

^125:2.2В ту ночь все собрались для исполнения пасхального обряда и ели жареное мясо с пресным хлебом и горькими травами. Иисуса как вновь посвященного сына завета попросили рассказать о происхождении праздника Пасхи. Иисус выполнил просьбу, но немного огорчил родителей, включив в свой рассказ немало замечаний, которые в той или иной степени отражали впечатления, произведенные на его молодой, но пытливый ум тем, что он совсем недавно видел и слышал. Так началось семидневное празднование Пасхи.

 

^125:2.3Уже тогда, ничего не сказав родителям, Иисус задумался о том, можно ли обойтись, празднуя Пасху, без убийства агнца. Он был уверен, что Небесного Отца совсем не радуют жертвоприношения и с годами все больше утверждался в решении учредить бескровную Пасху.

 

^125:2.4Ночью Иисус спал очень мало: сны об убийстве животных и их страшных мучениях не давали ему покоя. Его разум страдал, а сердце разрывалось от противоречий и абсурдности теологии всей системы еврейских обрядов. Родители Иисуса тоже почти не спали. События прошедшего дня привели их в замешательство. Иосиф и Мария были до глубины души расстроены непонятным и решительным отношением сына. Первую половину ночи Мария пребывала в смятении, Иосиф же оставался спокоен, но и он был в замешательстве. Оба боялись откровенно обсудить с Иисусом эти проблемы, хотя сын с радостью заговорил бы с родителями, решись они вызвать его на беседу.

 

^125:2.5Служба в храме на следующий день понравилась Иисусу намного больше и почти стерла неприятные впечатления прошлого дня. Рано утром молодой Лазарь взял с собой Иисуса, и они отправились исследовать Иерусалим и окрестности. К концу дня Иисус обнаружил в храме места, где собравшиеся обсуждали учение и вели диспут; кроме нескольких посещений святая святых, перед завесой которых Иисус останавливался, размышляя, что же в действительности скрывается за ней, почти все время он провел здесь, около беседующих.

 

^125:2.6Всю пасхальную неделю Иисус находился среди вновь посвященных сыновей завета, а это означало, что ему приходилось сидеть за перилами, отделявшим всех, кто не был полноправным гражданином Израиля. Сознавая свою молодость, Иисус не отваживался задавать вопросы, которые занимали его, и решил дождаться окончания праздника, когда ограничения, налагаемые на вновь посвященных юношей, будут сняты.

 

^125:2.7В среду пасхальной недели Иисусу разрешили пойти домой к Лазарю и провести ночь в Вифании. В этот вечер Лазарь, Марфа и Мария слушали, как Иисус рассуждал о преходящем и вечном, человеческом и божественном, и с той поры все трое полюбили юношу, как родного брата.

 

^125:2.8В конце недели Иисус встречался с Лазарем реже, ибо тому не разрешалось даже близко подходить к беседующим возле храма, хотя он и присутствовал, слушая некоторые из речей, которые произносили во внешних дворах. Лазарь и Иисус были ровесниками, однако до исполнения тринадцати лет юношей в Иерусалиме редко допускали к посвящению в сыны закона.

 

^125:2.9Во время пасхальной недели родители не раз наблюдали, как Иисус сидел в одиночестве, обхватив голову руками и глубоко задумавшись. Раньше они не видели сына в подобном состоянии и, не ведая, в каком смятении пребывает его ум и как обеспокоена переживаемым его душа, находились в растерянности. Не зная, что делать, Иосиф и Мария даже радовались приближению конца пасхальной недели, желая поскорее увезти Иисуса, которой вел себя так странно, в Назарет.

 

^125:2.10День за днем Иисус размышлял о своих проблемах. К концу недели он  уже изменил свое отношение ко многому; однако, когда настало время возвращаться в Назарет, его молодой ум все еще был в растерянности от вопросов, которые оставались без ответа, и проблем, которые так и не были решены.

 

^125:2.11Перед тем как отправиться из Иерусалима, Иосиф и Мария договорились с назаретским учителем Иисуса, что, когда Иисусу исполнится пятнадцать лет, он вернется в Иерусалим и будет учиться в одной из лучших раввинских академий. Вместе с родителями и учителем Иисус несколько раз ходил в эту школу, но, ко всеобщему огорчению, остался безразличен ко всему, что там говорили и делали. Марию глубоко огорчила реакция сын на посещение Иерусалима, Иосиф тоже был сильно озадачен странными замечаниями мальчика и его необычным поведением.

 

^125:2.12В конечном счете, пасхальная неделя оказалась великим событием в жизни Иисуса. Он получил удовольствие от возможности познакомиться с многочисленными сверстниками, которым, подобно ему, предстояло принять посвящение, и воспользовался общением с ними, чтобы узнать, как живут люди в Месопотамии, Туркестане и Парфии, а также в западных провинциях Римской империи. Он уже хорошо знал, в каких условиях росло молодое поколение Египта и других областей близ Палестины. Ведь в это время в Иерусалиме были тысячи молодых людей, и юноша из Назарета познакомился лично и более или менее подробно расспросил более ста пятидесяти из них. Но особенно Иисуса интересовали прибывшие из дальневосточных и западных стран. Благодаря новым знакомствам у него возникло желание путешествовать, чтобы лучше узнать, каким трудом современники добывают свой хлеб.

 

3. Отъезд Иосифа и Марии

 

^125:3.1Решено было, что путешественники из Назарета встретятся у храма поздним утром первого дня после окончания праздника Пасхи. В назначенный час все стали собираться в обратный путь. Иисус же тем временем отправился в храм, чтобы послушать обсуждения, пока родители ждали, когда соберутся попутчики. Через какое-то время путники приготовились к отправлению. По обычаям посещения праздников в Иерусалиме и возвращения с них мужчины и женщины путешествовали отдельно. В Иерусалим Иисус пришел с матерью и другими женщинами. Теперь же, приняв посвящение, ему следовало возвращаться с отцом вместе с мужчинами. Однако, когда жители Назарета тронулись в путь и направились к Вифании, Иисус был настолько увлечен беседой об ангелах, что позабыл о времени отъезда родителей. Он так и не понял, что остался один, пока в храме не объявили полуденный перерыв.

 

^125:3.2Путешественники из Назарета не заметили отсутствия Иисуса, поскольку Мария решила: наверное, он с мужчинами, а Иосиф подумал, что сын идет с женщинами, как шел он в Иерусалим, ведя ослика Марии. Что Иисуса нет, выяснилось только в Иерихоне, где путешественники решили заночевать. Расспросив всех прибывших в город и узнав, что сына никто не видел, Иосиф и Мария провели бессонную ночь, беспокоясь о том, что же с ним случилось. Вспоминая многие из его необычных реакций на события пасхальной недели, они мягко укоряли друг друга за то, что не заметили, как во время отправления из Иерусалима сына не оказалось с ними.

 

4. Первый и второй день в храме

 

^125:4.1Между тем Иисус оставался в храме, весь день слушая беседы и наслаждаясь атмосферой покоя и благопристойности – ведь людей, толпившихся здесь во время пасхальной недели, теперь почти не было. После окончания дневных бесед, ни в одной из которых Иисус не участвовал, он отправился в Вифанию и пришел туда, когда семейство Симона уже готовилось к ужину. Дети обрадовались Иисусу, и он остался ночевать в доме Симона. Однако Иисус почти ни с кем не общался и провел большую часть времени один, размышляя в саду.

 

^125:4.2Рано утром Иисус снова направился в храм. На вершине Масличной горы он остановился и заплакал, глядя на картину, открывшуюся его глазам: он видел духовно нищих, скованных традициями людей, которые жили под надзором римских легионов. Начало дня застало Иисуса в храме: он уже решился участвовать в беседах. Тем временем на рассвете встали и Иосиф с Марией, решившие вернуться в Иерусалим. Вначале они поспешили к дому родственников, у которых гостили во время пасхальной недели, но после расспросов выяснилось: Иисуса никто не видел. Проведя в поисках весь день, но так и не найдя сына, Иосиф и Мария вернулись к родственникам переночевать.

 

^125:4.3Присутствуя при второй беседе, Иисус осмелился задавать вопросы. То, как он участвовал в беседах, было в высшей степени поразительным, но при этом его манера поведения соответствовала его юному возрасту. Некоторые наиболее острые вопросы Иисуса смущали учителей еврейского закона, но он проявлял дух такой искренней беспристрастности, сочетавшейся с очевидной жаждой знаний, что большинство учителей храма склонилось к тому, чтобы относиться к юноше со всей серьезностью. Однако, когда Иисус осмелился усомниться в справедливости смертного приговора пьяному нееврею, который, расхаживая за пределами двора язычников, нечаянно вошел в запретную и считавшуюся священной часть храма, один из наиболее нетерпимых учителей не выдержал и, сердито посмотрев на юношу, спросил, сколько тому лет. Иисус ответил: "Тринадцать без четырех месяцев". "Тогда, – возразил учитель с уже нескрываемым раздражением, – почему ты здесь, если не достиг еще возраста сына заповеди?" Иисус объяснил, что принял посвящение во время Пасхи и уже закончил школу в Назарете. На это учителя как один с насмешкой ответили: "Нам следовало знать – он из Назарета". Однако старейший из них настоял: Иисуса нельзя обвинять в том, что начальство синагоги в Назарете сочло его формально закончившим учебу, тогда как ему было только двенадцать, а не тринадцать лет; и хотя некоторые из тех, кто пытался унизить Иисуса, встали и ушли, все-таки было решено, что юноша может остаться и слушать беседы.

 

^125:4.4Когда завершился этот, уже второй день, проведенный в храме, Иисус отправился на ночлег в Вифанию. Он снова пошел в сад и стал размышлять и молиться. Ясно было, что ум его занят размышлениями над тяжелыми проблемами.

 

5. Третий день в храме

 

^125:5.1В третий день, проведенный Иисусом с учителями и книжниками, в храме собралось множество наблюдателей, которые, узнав о юноше из Галилеи, пришли подивиться, как совсем еще молодой человек ставит в тупик умудренных в законе мужей. Симон тоже пришел из Вифании посмотреть, чем занимается Иисус. Весь этот день Иосиф и Мария продолжали искать Иисуса; несколько раз они заходили и в храм, но не догадались посмотреть внимательнее на ведущих беседу, хотя один раз были от сына так близко, что почти могли слышать его чарующий голос.

 

^125:5.2К концу дня все внимание основной группы беседующих сосредоточилось на вопросах, которые задавал Иисус. Среди них были такие:

 

^125:5.31. Что в действительности скрывается за завесой во святая святых?

 

^125:5.42. Почему матерей Израиля отделяют от мужей, молящихся в храме?

 

^125:5.53. Если Бог – Отец, любящий своих детей, то нужно ли убивать животных для того, чтобы заслужить его милость? Или, быть может, люди неправильно понимают учение Моисея?

 

^125:5.64. Если храм служит поклонению Небесному Отцу, совместимо ли с этим присутствие в нем ме